CORAN AL-Tajwid avec phonétique et traduction en français des chapitres 29 et 30. Les versets traduits en françaises et en marge autour du texte en arabe. Translitération : les lettres arabes sont représentées en lettres françaises pour restituer le même son que les lettres arabes. La translitération permet de lire le Coran avec la prononciation arabe en utilisant les lettres non arabe.

Voici le Coran en langue arabe, avec les règles du tajwid indiquées par un code couleur très simple à utiliser. Il est spécialement conçu pour la récitation dans le respect des règles du Tajwid (Hafs) Il commence par Al Mujadala (sourate 58) et finit par An-Nas (sourate 114).

Coran Tajwid - Juzz Tabaraka - Hafs : Voici le Coran en langue arabe, avec les règles du tajwid indiquées par un code couleur très simple à utiliser. Il est spécialement conçu pour la récitation dans le respect des règles du Tajwid (Hafs) Il commence par Al-Mulk (sourate 67) et finit par Al-Mursalate (sourate 77)

Voici le Coran en langue arabe, avec les règles de tajwid indiquées par un code couleur très simple à utiliser. Il est spécialement conçu pour la récitation dans le respect des règles du Tajwid (Hafs) Il commence par Al Mujadala (sourate 58) et finit par At-Tahrim (sourate 66)

Sourate 20 du Coran :  TÂ HÂ

Taha est une Sourate mecquoise, son nombre de versets est de 135. Selon l'ordre de la compilation du Coran, elle a été révélée après sourate Maryam. ‘Abd Allâh Ibn Mas‘ûd (Dieu l’agrée) a dit : « Les sourates Les Fils d’Israël, La Caverne, Marie, Tâ-hâ et Les Prophètes comptent parmi les plus anciennes sourates (‘itâq) et celles que j’ai tout d’abord apprises ».

Le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Il n’y a que deux personnes qu’il soit permis d’envier : celle à qui Dieu a donné le Coran et qui le récite pendant les heures de la nuit et du jour, et celle à qui Dieu a donné la fortune et qui s’en sert pour faire l’aumône pendant les heures de la nuit et du jour. » (Al-Bukhârî et Muslim).

L’Envoyé de Dieu (sur la grâce et la paix) a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui a appris le Coran et qui le fait apprendre (à autrui). » (Al-Bukhârî). Il y a nombre de hadîth qui vantent les mérites du verset du Trône (Al-Kursiyy) dont celui-ci. On rapporte d’après Ubayy Ibn Ka‘b (Dieu l’agrée) que le Prophète (sur la grâce et la paix) l’interrogea sur le plus grand verset du Livre de Dieu. « Dieu et Son Messager le savent mieux », répondit-il. Et le Prophète (sur la grâce et la paix) d’ajouter : « C’est le verset du Trône. Que ce savoir t’apporte le bonheur, ô Abû Al-Mundhir » (Muslim)

Petit Coran très pratique avec couverture plastifié flexible et dorée, avec bords arrondis. Impression des pages intérieures en deux couleur noir et bleu. Marque page en soi. Léger à emporter avec soi et tient bien dans la main pour réviser ses sourates au quotidien.

Les sept Sourates Salvatrices

    Al Fatiha (sourate 1),

    As-Sajda (sourate 32),

    Yasin (sourate 36),

    Ad-Dukhane (sourate 44),

    Al Jathiya (sourate 45),

    Al Waqi’a (sourate 56),

    Al Mulk (sourate 67) ,

    Al Insan (sourate 76),

    Al Buruj (sourate 85)

Aysar At-Tafasîr (Commentaire du Coran) 3 Tomes, par As'ad Mahmûd Hawmad

As'ad Mahmûd Hawmad, l'auteur du commentaire que nous présentons aujourd'hui aux lecteurs francophones, à savoir Aysar At-Tafâîr, suit la méthode d'explication retenue par les pieux anciens en s’appuyant sur les données traditionnelles; il met à la portée des lecteurs les significations fondamentales du Texte coranique..

La traduction se présente en quatre volumes que nous comptons augmenter par un cinquième contenant des index et tables nécessaires aux recherches du lecteur.

L’exégèse d’Ibn Kathîrrevêt un certain nombre de caractéristiques, dont les suivantes : Il suit la voie générale tracée par les gens de la Sunna et du consensus en matière d’exégèse, à savoir expliquer le Coran par le Coran et par la Sunna du Messager de Dieu (saw), puis par les propos des Compagnons et ceux des Successeurs, et enfin expliquer le Coran à la lumière de ce que la langue arabe admet et comporte en terme de significations. Or, il s’agit là d’une méthode heureuse et louable.

Selon Ibn As-Sunnî, le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Celui qui récite pendant une nuit cinquante versets du Coran ne sera pas inscrit parmi les insouciants [au jour de la résurrection]. »

Ja‘far (Dieu l’agrée) récita les premiers versets de la sourate 19, Maryam en présence du Négus. Ce dernier, comme des évêques de son royaume, fut ému, versa des larmes au point que sa barbe fut toute mouillée. Le Négus dit alors : « Il semble que ces paroles et celles qui ont été révélées à Jésus sont des rayons de lumière provenant de la même source ».