Le présent traité, édité de nombreuses fois en arabe et récemment en 1987 à Beyrouth, a été traduit en français par Lucien Gauthier au début du siècle. C'est cette traduction, déjà rééditée, qui est ici présentée, revue, corrigée et sous-titrée, en tenant compte de l'édition arabe susmentionnée. Il existe plusieurs recensions de ce texte de Ghazâlî qui ne comportent entre elles que des différences mineures non susceptibles de modifier le sens du texte.

Tout comme Il a fait de l’islam le plus parfait des messages, Dieu a fait de Muhammad (saw) le plus parfait des hommes, une lumière destinée à influencer des générations de musulmans à travers les âges. Son exemple est tel qu’il couvre tous les aspects de la vie d’un homme. Sa vie personnelle, familiale, politique et sociale a été minutieusement décrite par ses Compagnons. Ainsi, jamais la vie d’un homme n’a été aussi connue et étudiée.

Cet ouvrage vient enrichir la bibliographie relative au Prophète (saw). Sans tomber dans l’apologie, il décrit et analyse les différentes périodes de sa vie, de sa naissance à ses derniers instants, en s’appuyant sur des récits authentiques.

Dieu enjoint Ses serviteurs de ne faire appel qu'à Lui Seul pour lui demander ce dont ils ont besoin ici-bas ou dans l'au-delà. En effet, Lui Seul a pouvoir sur toute chose nul ne peut retenir ce qu'Il a accordé ni accorder ce qu'Il a retenu. Le croyant qui invoque Dieu exprime sa dépendance envers Lui; c'est pourquoi invoquer Dieu est l'une des meilleures formes d'adoration.

L'objectif de cet ouvrage est d'annoncer aux croyants les délices du Paradis que Dieu leur a préparés. Les compagnons du prophète (s) ainsi que les successeurs éclairés n'ont eu de cesse d'avoir foi en cette croyance et de la certifier sur les bases des textes tirés du Coran et de la Sunna.

Le hadith « les actes ne valent que par les intentions » constitue l'un des enseignements les plus complets que le Prophète ait transmis aux croyants car il énonce les principes qui régissent le rapport entre actes et intentions.

Cet ouvrage constitue une étude détaillée des 77 branches de la foi, que l’auteur a jugé utile de réunir dans ce recueil, et qu’il a expliquées et illustrées par des versets coraniques, des hadiths, et parfois des anecdotes ou des vers de poésie.

Dans un contexte islamique, le repentir fait référence à l'acte consistant à abandonner ce que Dieu a interdit et revenir à ce qu'Il a prescrit. Par le péché, l'être humain s'éloigne de Dieu, et par le repentir il se détourne du péché et reient dans le chemin tracé par Dieu. 

Ibn Al Qayyim, que Dieu l'accueille en Sa miséricorde, a dit : "L'amour ne peut être clairement défini que par lui-même. Le définir le rendrait plus obscur, plus inaccessible. Sa définition est son existence même. Rien n'est plus explicite pour le décrire que le terme amour. Ceux qui tentent de le définir ne font en réalité qu'en évoquer les causes et les effets, les propriétés, les manifestations ou les principes."

Ce recueil comprend des hadiths qui traitent de la part la plus essentielle de l'Islam, et qui révèlent la profondeur d'une foi universelle. On y trouve des réponses aux questions fondamentales : sur la foi et la pratique musulmane, sur le Coran, sur la prédestination, sur les récompenses promises et les châtiments, sur les miracles accomplis et le monde caché.

Le Coran affirme:"O vous qui avez cru! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés. Peut-être craindriez-vous Dieu",le Jeûne nous enseigne que c'est par la privation que l'être humain retrouve en lui le souffle de la spiritualité ...

Accomplir le hadj, c'est vivre des jours de foi intense, effectuer plusieurs rites imbriqués. C'est aussi remonter dans le temps et refaire les gestes du Père des Prophètes, Ibrahim AI-Khalîl. C'est aussi communier avec des millions d'autres croyants et croyantes, tous de blanc vêtu, perpétuant les gestes et les paroles de notre Prophète Muhammad, que le salut et la paix de Dieu soient sur lui.

Cet ouvrage espère répondre à un besoin capital. J'ai en effet constaté chez beaucoup d'adultes comme de jeunes un retour louable vers la religion, vers le message éternel de Dieu. Ces gens ressentent le besoin d'accomplir leurs devoirs religieux, et en particulier le pilier central de l'islam, la prière rituelle, dont Dieu a fait la lumière de cette religion et la parure des gens pieux. Beaucoup regrettent amèrement d'avoir manqué à leurs devoirs envers Dieu en négligeant ce pilier de l'islam, et souhaiteraient revenir vers Dieu et accomplir la prière obligatoire.