copy of Les récits du Coran pour enfants Orientica

Qu’est-ce que l’Amour ?

Chacun possède sa propre réponse à cette question, mais est-elle la bonne ?

Pour vous aider à le savoir, nous vous invitons à parcourir cet ouvrage de l’immense savant Ibn Taymiyya.

Il est évident que de nos jours, la communauté musulmane vit une crise de la spiritualité. On passe à côté de l'essentiel pour ne se focaliser que sur ce qui l'est moins. Beaucoup ont échoué dans leur cheminement, soit par l'exagération, soit par laxisme. Mais notre véritable échec est de ne pas nous en rendre compte. Il nous incombe d'obtenir l'amour et l'agrément d'Allah. La véritable pratique est celle du cœur qui induit alors celle des membres.

Comment se montrer bon envers ses parents ? Ibn Al-Jawzi a dit : « J’ai constaté qu’une partie de la jeunesse de notre époque n’accorde aucune attention au bon comportement envers les parents. Ces jeunes considèrent qu’il ne s’agit pas d’une partie vitale de notre religion. Ils haussent la voix devant leurs pères et leurs mères, comme s’ils jugeaient que leur obéir n’était pas une obligation. Ils coupent les liens de parenté qu’Allah a ordonné de préserver dans le Coran et pour lesquels Il a émis de sévères menaces contre le fait de les rompre. J’ai donc ressenti le besoin de compiler un ouvrage traitant de ces obligations afin que l’insouciant prenne garde. Je l’ai organisé en sections et chapitres.

Découvrez dans ce livre « la piété » de Muhammad al-Munajjid, ce que signifie la piété, comment advient-elle dans nos cœurs, ses mérites, ses niveaux, les moyens de l’acquérir, et les caractéristiques des pieux.

L'objectif de cet ouvrage est d'annoncer aux croyants les délices du Paradis que Dieu leur a préparés. Les compagnons du prophète (s) ainsi que les successeurs éclairés n'ont eu de cesse d'avoir foi en cette croyance et de la certifier sur les bases des textes tirés du Coran et de la Sunna.

Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Quelles sont les actes de dévotions qui me feront pardonner mes péchés ?

« Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux » (Coran 39/53)
«Crains Allah où que tu sois ! Fais suivre la mauvaise action par une bonne action, celle-ci l'effacera. »

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.