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Les 101 grands hommes de l'Islam - Sarrazins
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Un livre ou le musulman peut se divertir d'histoires et de récit des contemporains et des pieux prédécesseurs. Il apporte au lecteur la possibilité de se divertir par des histoires amusantes et merveilleuses tout en s’instruisant. Certain sont longues, d’autres courtes ; certaines sont anciennes, d'autre récentes.
Dans le classement des 100 personnes les plus influentes de l’histoire réaliser par Michael Hart en 1978. Omar [qu’Allâh l’agrée] occupe les 52 places ! Décrit comme un modèle de justice. Entrer à pied à Jérusalem un jour d’avril 637(G), il autorise les Juifs à revenir dans la cité après 500 ans d'interdit. Les juifs le considèrent jusqu'à aujourd'hui comme le dernier libérateur du peuple d'Israël !
Ainsi étaient Nos Pieux Prédécesseurs
Tout homme a besoin de modèles et d'exemples pour cheminer, et même si l'avant-garde de la caravane peut sembler loin de l'horizon, il ne faut jamais la perdre de vue et s'écarter des traces qu'elle a laissées, car à trop porter son regard sur la médiocrité ambiante, on a tôt fait d’être trompé sur soi et les autres...
L'histoire du mouvement des Murâbitûn, est peut-être avant toute chose l’éloge de la volonté et, surtout, de la Foi; la preuve qu’une poignée d’hommes jusqu’alors à l’écart des grands mouvements de l’humanité, soulevés par un enthousiasme extraordinaire, poussés par une incroyable pulsion vitale, portés par un sublime élan spirituel, peuvent renverser toutes les puissances établies, incendier toutes les idoles et changer à jamais la face d’une part non négligeable du monde.
Ce livre met en valeur la vie d'Omar. L’auteur a délibérément relaté des faits sans tenir compte de leur ordre chronologique afin que chacun puisse être lu indépendamment les uns des autres. Cette approche est avant-gardiste dans la présentation et la lecture de livres islamiques.
Cet ouvrage démontre qu'Omar était un homme à la foi exceptionnel, au savoir remarquable, aux pensées profondément sages, doté d'une éloquence distinguée, ayant de nobles manières et qui apporta des contributions formidables à cette Nation.
Propagation de l'islam, compilation et codification du Coran, conquêtes territoriales... Y a-t-il de meilleures illustrations de l'oeuvre des quatre califes bien-guidés?
Dans Sa sagesse infinie, ALLAH a voulu que les quatre premiers successeurs du Prophète Muhammad à la tête de la jeune nation musulmane soient - à la fois dans l'ordre des mérites et l'ordre chronologique - ses compagnons les meilleurs et les plus fidèles.
Abu Bakr Al Siddiq, Umar Ibn Al Khattab, Uthman ibn Affan, Ali Ibn Abi Talib... Des noms qui ont marqué et inauguré l'histoire de la civilisation musulmane, des personnalités qui ont porté l'Islam et que l'Islam a portées, des hommes qui ont soutenu le Prophète de son vivant et ont continué à le suivre après sa mort...
Chaque Envoyé de Dieu a eu son cercle de disciples qui l'a soutenu et affermi dans sa mission. Ces croyants de la première heure ont aussi eu le mérite de garder et de préserver les enseignements transmis par les prophètes de Dieu aux générations futures. Si le judaïsme a eu ses « juges » et si le christianisme a eu ses « apôtres », l'islam a eu ses « compagnons » As-Sahâba, les proches disciples du Prophète qui l'ont soutenu dans son apostolat et qui ont propagé son message après sa mort.
Cet ouvrage est le premier ouvrage de cette série qui traite de la vie d’Abu Baqr As-Siddiq, le premier des Quatre Califes Bien-Guidés. Aucune autre personne, au cours de l'histoire de l'islam, ne peut lui être comparée en termes d'honnêteté, de perspicacité dans les enseignements islamiques et de dévotion envers Allah et Son messager.
Le Prophète Muhammad (S), les quatre califes et les Compagnons les Tabi'înes, les Saints et les Dévots
Ce livre "Sifat As-Safwâ" est unique en son genre. Il renferme des biographies et des histoires, d'un millier d'illustres personnages, hommes et femmes, des 4 premiers siècles de l'islam. Il commence par la vie du Prophète Muhammad, suivi par celle des 10 compagnons promis au Paradis,...
Si Ibn Qudâma au XIIe éprouve le besoin d'attendrir son coeur, c'est que pour nous au XXIe siècle, ce besoin est vital, car nos coeurs sont malades et risquent de mourir à chaque instant. Combien de corps " bien que vivants " ne sont que des tombes ambulantes pour des cœurs bien morts " depuis longtemps, or l'homme c'est son cœur, et c'est vers les cœurs que Dieu regarde et non vers les corps.