Guide Al-Hajj Et Al Umra Invocations

Pourquoi les savants divergent? - d'après Ibn-tayymiya:

La divergence entre les savants musulmans est un phénomène souvent mal compris par les croyants. Ainsi, pour certains toute divergence est acceptable et n'est en rien blâmable. D'autres adoptent une attitude opposée et rejettent toutes les formes de divergence, qu’elle soit doctrinale, jurisprudentielle ou autre.

Les réseaux sociaux ont donné naissance à un phénomène, certes amusant parfois, mais souvent malsain, notamment pour un croyant cherchant l'assistance de son Créateur, à savoir le buzz.

Ce livre aborde les thèmes suivants :

    La fatwa, un concept à clarifier

    La gravité de parler sans science

    Les dérives les plus en vogue

    Pourquoi et comment apprendre le savoir islamique

Le prophète exhortait ses compagnons de manière habituelle, mais pas tout le temps. Ici, est relaté un de ses conseils, rapporté par Ibn Sariyah. Très connu, ce discours, cette exhortation revêt un caractère particulier, car le prophète (pbDsl) s'adresse ici à vous les musulmans, même ceux qui viendront après lui.

L'auteur de cet ouvrage est le grand savant le cheikh al-'Uthaymin, il expose ici la terminologie du hadith de façon claire et méthodique. Ainsi, ce livre convient parfaitement pour les enseignants et les étudiants. Mais il est également totalement adapté aux lecteurs qui voudraient mieux connaître cette thématique importante, à une époque où les recueils de hadith sont de plus traduits et accessibles au public francophone.

Ce livre de la collection "les sciences islamiques" aborde la terminologie du hadith. Il s'agit d'un sujet important car il permet au musulman, désireux de s'approfondir dans les recherches et l'étude des Textes, de comprendre les catégories du hadith auxquelles les savants font souvent référence.

Texte arabe entièrement vocalisé.

Les sciences du hadith d'après Moncef Zenati: Cet ouvrage fait suite au livre "Les sciences du Coran" du même auteur et même éditeur. Il reflète l'intérêt accordé par les musulmans à la Sunna, deuxième source scripturaire  de l'islam, juste après le Coran.

Après que la religion de l'Islam a octroyé une place importante à la femme musulmane, celle-ci s'est vu confier de nombreuses missions et tâches dans les domaines qui lui sont propres. Le prophète (sws) avait pour habitude de faire des recommandations spécifiques à son sujet.

Ce  livre traite les règles de Jurisprudence relatives à la femme musulmane, que toute croyante doit connaître.

Etudes Islamique Niveau 1, pour combler le besoin immense en termes de support pédagogique au sein des structures scolaires, Darussalam publie une série de livre sous le nom: Etudes Islamiques, couvrant toutes les matières des études islamiques: at-Tafsir, al-Hadith, as-Sira, Al-Adab, etc ...

« La Sunna : mode d’emploi » a le mérite de traiter dans un même ouvrage ce qui se rapporte à la Sunna dans sa définition sa place et sa relation avec le Coran, mais aussi et surtout tout ce qui est relatif aux règles fondamentales qui permettent de bien saisir les enseignements et les prescriptions déduits des textes du Hadîth.

Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’était affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’étaient multipliées. Les quatre Imâms, Abû Hanîfa, Mâlik, Ash-Shâfi‘î et Ahmad prirent donc les choses en main, et leur prestige devenant immense et unanime, on ne fut plus autorisé à adhérer à d’autres méthodes d’interprétation des Textes que les leurs.

Le Prophète Muhammad incarne la religion, il est le modèle que tout musulman doit suivre, ALLAH a dit : "Vous avez dans l'Envoyé d'ALLAH un excellent modèle à suivre" et Il a dit : "Celui qui obéit à l'Envoyé obéit de ce fait même à ALLAH".

C'est dire que chaque instant de la vie du Prophète , depuis qu'il a reçu la Révélation jusqu'à sa mort, est un vivant commentaire de la parole d'ALLAH et il a un caractère paradigmatique et normatif, qu'il s'agisse du dogme, des pratiques cultuelles (la prière, le jeûne, le pèlerinage, le dhikr, ect...), des lois, ou autres.