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Le prophète exhortait ses compagnons de manière habituelle, mais pas tout le temps. Ici, est relaté un de ses conseils, rapporté par Ibn Sariyah. Très connu, ce discours, cette exhortation revêt un caractère particulier, car le prophète (pbDsl) s'adresse ici à vous les musulmans, même ceux qui viendront après lui.
Extrait précieux de règles relatives aux objectifs à la Loi de L’Islam (Charia) , mise en évidence des principales méthodes permettant de cerner et d’analyser l’organisation et la définition des objectifs supérieur de la Loi de l’Islam.
Sheikh Sâlih Al-Fawzan a dit : « La méthodologie des Salafs, est une méthodologie qui convient parfaitement en tout temps, en tous lieux, c’est une lumière provenant d’Allah – Exalté Soit-Il. Attention à ce que les paroles de ces démoralisateurs ou de ces égareurs, ne te poussent à te montrer négligeant envers cette méthodologie, que cela ne t’en dissuade pas.
Ce livre est un traité abrégé concernant les règles de transactions (englobant les règles de la purification, de la prière, de la zakat, du jeûne, du hajj et de la 'omra), selon le rite (école) hanbalite qui est une des quatre écoles sunnites de la jurisprudence musulmane.
Ce livre trouvera sa place dans toute main désirant connaître la réelle signification de l'Amour pour le Messager d'Allah (SallAllahou Alayhi wa sallam) et comment lui nous aime et ce qui est attendu de nous. Il est destiné surtout aux parents, pères comme mères. De quoi leur permettre d'inculquer dans le cœur de leurs enfants cet amour pour le Prophète Muhammad (SallAllahou Alayhi wa sallam)
C'est un livre concis qui explique les cinq piliers de l'Islam : Témoigner qu'il n'y a aucune divinité digne d'adoration qu'Allah et que Mohammed est le Messager d'Allah
Fatawas sur les piliers de l’Islam, par son Éminence Sheykh Mohammed Ibn Salih Al Utheymine a écrit sur divers sujets tel que le dogme, la prière, la zakat, le hadj et la omra …
L’illustre Ibn Rajab al-Hanbalî nous révèle dans cette épitre les secrets et les trésors que recèle la parole prophétique la plus détaillée concernant le mérite du savoir et des savants : "Celui qui emprunte un chemin en quête d’un savoir, Allah lui ouvrira grâce à cela un accès au Paradis. Certes, les Anges étendent leurs ailes par satisfactions à l’égard de celui qui recherche le savoir".
Le Prophète Muhammad incarne la religion, il est le modèle que tout musulman doit suivre, ALLAH a dit : "Vous avez dans l'Envoyé d'ALLAH un excellent modèle à suivre" et Il a dit : "Celui qui obéit à l'Envoyé obéit de ce fait même à ALLAH".
C'est dire que chaque instant de la vie du Prophète , depuis qu'il a reçu la Révélation jusqu'à sa mort, est un vivant commentaire de la parole d'ALLAH et il a un caractère paradigmatique et normatif, qu'il s'agisse du dogme, des pratiques cultuelles (la prière, le jeûne, le pèlerinage, le dhikr, ect...), des lois, ou autres.
Tout au long de la présente étude succincte, l’érudit Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, explique le hadith d’Ibn Abbâss dans lequel le Messager d’ALAH a dit :
" يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ"
« O jeune homme ! Je vais te donner des conseils ! Respecte les prescriptions d’ALLAH et Il te protègera ! » Il le présente sous sa meilleure apparence et sous sa plus belle parure.
Ce hadith n’est pas le seul auquel Ibn Rajab prêta une attention particulière et qu’il commenta. En effet, Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, s’appliquait à choisir les hadiths qui avaient une importance dans l’affermissement du dogme et de la purification des âmes, puis, il en faisait des ouvrages à part entière.
« La Sunna : mode d’emploi » a le mérite de traiter dans un même ouvrage ce qui se rapporte à la Sunna dans sa définition sa place et sa relation avec le Coran, mais aussi et surtout tout ce qui est relatif aux règles fondamentales qui permettent de bien saisir les enseignements et les prescriptions déduits des textes du Hadîth.
Tel qu’il est conçu, ce livre est destiné à être le manuel de chaque musulman qui cherche à bien comprendre sa religion et à pratiquer son culte (‘ibâdât) sans difficulté.
