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Le sujet de ce livre est le rappel d’Allah (adh-dhikr). En effet, Allah (Haza Wajal) a évoqué à maintes reprises dans son livre ceux qui se souviennent de lui, L’invoquent et L’implorent. Le Prophète (SWS), lui évoquait Son Seigneur à chaque instant et en toute situation tant par la langue que par le cœur.

L'Imam Abû Hâmid al-Ghazâlî surnommé la Preuve de l'islam , compose son célèbre Ihyâ' 'Ulûm al-Dîn (Revivification des sciences religieuses) [près de deux mille pages], qui devient une référence pour les Musulmans. Ce livre a marqué son époque et reste d'actualité jusqu'à nos jours.

Il comporte quatre parties et chacune est subdivisée en dix livres. La première traite des actes d'adorations et leurs secrets, la deuxième des règles de vie, de coutumes et de normes du comportement religieux, la troisième traite des actes périlleux qui mènent à la perdition et la quatrième des actes salutaires.

L’imâm Al-Qurtubî est le savant le plus connu de l'histoire de Cordoue (Qurtuba) lors de la période de l'Andalousie musulmane.

Al-Qurtubî laissa des ouvrages de très haute qualité. Son Exégèse du Coran (tafsîr) intitulé « Al-Jâmi‘ li-ahkâm al-Qur’ân » est son oeuvre principale couronnant et dépassant les livres de la même spécialité.

Le livre que vous avez entre les mains est extrait d’un autre ouvrage de référence de L’imâm Al-Qurtubî qui est “At-Tadhkira fî ahwâl al-mawtâ wa-umûr al-âkhira” (traitant de la mort, de la tombe, du Jour Dernier, du Paradis, de l’Enfer et de tout ce qui concerne l'au-delà).

Le présent livre met la lumière sur L’Enfer et ses supplices tels que décrits par Dieu dans le Coran et par son prophète dans la Sunna authentique...

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Apprendre et communiquer la foi à ses enfants dès le plus jeune âge est important. Cela les pousse à vivre et à grandir à travers les principes et les valeurs de notre religion. C’est dans cet objectif que nous avons créé la collection “J’apprends ma religion”.

Ce livre regroupe en son sein l'ensemble des questions ayant trait à la foi ou la majeure partie d'entre elles. Le tout dans un style simple et facile à lire, afin que chaque lecteur puisse en tirer profit.

L'expression de l’adoration et de la gratitude du croyant envers Allâh

Ce livre expose et développe les droits de Dieu en islam et met l’accent sur l’intérêt qu’a le fidèle à les observer et les regrets qui résultent de leur négligence…Et qu’au vu des bienfaits de Dieu, l’observance des droits n’est autre pour, l’Homme digne, qu’une occasion d’exprimer sa gratitude et son attachement envers Dieu.

La Citadelle du Musulman - Poche luxe : Cette œuvre est un abrégé, extrait du livre du cheikh al qahtani intitulé, le rappel, l'invocation et la guérison par le coran et la sunna, où il résume la partie consacrée aux invocations pour qu'il soit léger et accessible au cours du voyage.

Ce livre est un commentaire d’Ibn Qayyim al-Jawziyya d’un ouvrage célèbre d’al-Ansâri intitulé : Manâzil al-Sâ’irîn (Les Sentiers des Itinérants vers Dieu). Le commentaire d’Ibn Qayyim, constitue un véritable guide spirituel à la fois pour les débutants et pour les plus avancés sur la voie du cheminement spirituel. Il se distingue par son ampleur et par la profondeur de ses analyses.

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Ce monde est voué à disparaître. Comme l'a si bien exprimé Allah (l'Unique) dans le Qour'an. Tout ce qui est sur elle (la terre) doit disparaître (seule) subsistera la face de ton Seigneur, le Noble le Majestueux. Allah -Le Tout Puissant- a fait en sorte que chaque être humain en ce monde ait une fin concrétisée par la mort, qui le transfèrera dans l'autre monde.