Interprétation des rêves, Conduite à observer et règles à connaître

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Bien qu’ils soient avertis, l’ensemble des mortels, y compris certains croyants, tombent dans les pièges de Satan, parfois par mégarde, en raison de la subtilité de certaines de ses ruses, parfois par insouciance, et souvent par ignorance de la Loi religieuse, ce qui n’a pas échappé aux savants et aux protecteurs de la religion.

Depuis qu'il a été expulsé du paradis jusqu'à nos jours, Iblis  n'a d'autre occupation que d'égarer les gens. L'homme ne peut être à l'abri de ses embûches et de ses stratagèmes que s'il est constant dans l'Imploration de l'aide d'Allah.

Ce livre nous montre la réalité des djinns, leurs astuces pour corrompre les cœurs et la manière de nous protéger , nous et nos foyers contre leurs maux .

Le démon se fixe sur le cœur du fils d'Adam, s'il fait preuve de négligence et d'indifférence; il lui souffle le mal - waswâs- mais il évoque Allah, il s'esquive. Ce livre se propose de présenter les remparts de foi et d'enseigner leurs pratiques pour assurer au musulman et à son foyer une protection totale contre le mal des djinns et de Satan.

Notre époque est décadente morale, au point où il est même devenu interdit de blâmer le péché. Cependant on peut écrire tout ce que l'on veut de licencieux, d’insultant et de dépravant pour la morale, et la religion. C'est une période difficile qualifiée par certains comme "l'âge sombre" de l'humanité.

Nul doute que l’être humain est exposé aux malheurs et passera forcément par des épreuves dans cette vie présente, parmi elles les diverses maladies qui peuvent le toucher. Mais il s’agit- là que d’une épreuve provenant d’Allah et d’un examen venant de Lui –

Satan a conclu le pacte avec lui-même de prendre tous les fils d’Adam pour ennemi. De là, il acte sa première attaque sur l’être humain au moment de sa naissance pour l’avertir de la guerre [qu’il y a entre eux]. Désormais, il n’y a ni réconciliation, ni trêve et une guerre violente s’annonce jusqu’au dernier moment de la vie de chaque personne. D’habitude, l’homme ne commet un péché qu’une fois que Satan y a mis sa touche en le parant, l’enjolivant et le montrant différemment de sa réalité...

Ce livre est bien connu. Il traite de règles religieuses relatives aux djinns, relate leurs états et leurs comportements et en donne une large vision. Il est d'un grand intérêt pour le lecteur. (Cheikh Al Fawzan)

Les rêves et les visions reposent sur l'âme et son rapport avec le monde de l'invisible. L'Islam affirme que certains rêves comportent des prédictions quant au futur proche ou éloigné - par la volonté d’ALLAH - et qu'ils constituent une des 46 parties de la prophétie. Il reconnaît aussi que d'autres sont dus à des pensées en état de veille, que l'on voit alors en songe. De plus, le Prophète (Salut et Paix de Dieu sur Lui) a établi des règles et bienséances relatives aux différents types de rêves, afin que le musulman s'en remette entièrement à ALLAH, par rapport à tout sentiment intime et à toute action dans la vie.

Le Grand Livre de l'Interprétation des Rêves - selon la tradition musulmane (Ibn Sîrîn)

En dépit de son ancienneté, le traité d'oniromancie d'Ibn Sîrîn, est encore d'actualité. Ibn Sîrîn est assurément le plus grand oniromancien musulman, non seulement dans le monde arabophone mais aussi dans le reste du monde musulman. Sa réputation s'étendra jusqu'en Europe.

Dans le Présent livre, l'auteur a fait l'effort de réunir ce qui trait à l'interprétation des rêves et aux règles qui les gèrent dans un style simple afin qu'il soit à la portée de tout lecteur.

Vous y trouverez tout d'abord des hadiths qui nous renseignent sur l'importance de l'exégèse des songes au temps du Prophète, et quelques exemples pour ceux et celles qui souhaitent essayer de comprendre ce qu'ils ont vu durant leur sommeil.

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accèderont au paradis il est primordial d’avoir une foi saine et d’aller à Dieu en portant un monothéisme pur, car venir à Dieu avec les œuvres des habitants du Paradis mais en étant démuni du credo authentique révélé par Dieu à Son Envoyé Muhammad ne suffit pas pour bénéficier de l’agrément de Dieu et voir s’ouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la félicité intarissable.