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Les vices de l'âme sont légion et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Gazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine. Les analyses développées dans le présent ouvrage suivent pas à pas la pensée de Gazali et mettent en relief toute la dimension psychologique du musulman confronté, notamment, aux assauts de ses propres passions.

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Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

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Imagine-toi ! d'après Al Harith al-Muhasibi, La mort et au-delà : Si tu te trouves au nombre de ceux dont Dieu effacera les fautes et les péchés, imagine la faveur qui t'est faite par Dieu, le Tout Puissant, le Glorieux. Tu traverseras alors le Sirat, baigné de ta lumière.

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Sache que les âmes sont de trois sortes : Une âme instigatrice du mal, une âme qui ne cesse de se faire des reproches et une âme apaisée. Parmi leurs défauts, le fait que le serviteur obéit à Dieu mais ne trouve aucun plaisir dans son obéissance en raison de la duplicité qui s'y mêle. On ne peut revivifier son âme que si on la mortifie et si on l'use, c'est-à-dire qu'on ne peut la revivifier pour la vie future que si on l'anéanti dans la vie d'ici-bas…

Availability: 5 In Stock

Ce petit livret est tiré de l'œuvre de Ibn Qudama, Mukhtassar minhaj al qasidine (Concis de la voie des postulants), lui-même tiré de Ihya 'Ulum d-din du grand imam, Hujjatu-l-islam, Abou Hamid Al Ghazali. Ce maître spirituel réputé pour la profondeur de ses analyses sur l'âme humaine, apporte de précieux remède pour amener le fidèle à purifier son nafs et la débarrasser de tout caractère blâmable

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La Vie Du Musulman Entre La Crainte Et L'espoir

La vertu de toute chose consiste avant tout pour le croyant à l'aider à rechercher et atteindre le bonheur qui n'est autre que la proximité et la rencontre de Dieu. Or la crainte révérencielle de Dieu est l'une des stations spirituelles qui peut conduire à ce bonheur lorsqu'elle est bien assumée. En effet sans crainte révérencielle de Dieu l'œuvre du croyant rate l’essentiel ; elle est gravement menacée et risque même d'être viciée à la base…

Availability: 5 In Stock

Voici un livre qui a pour objet la prière sur le Prophète (psl). L'auteur se nomme Ismail an-Nabahani.

L'Islam a institué plusieurs actes rituels d'adoration de Dieu, certains sont à caractère d'obligation, d'autres sont recommandés. Il y en a qui sont liés à des événements ou à des lieux.

Availability: 10 In Stock

Ce livre illustré en images permet d'apprendre la prière aux enfants telle qu'enseignée par le Prophète (SBDL).

Après quelques propos introductifs concernant l'importance de la prière, l'auteur explique trois grands thèmes : comment faire ses ablutions, qu'est-ce que le tayammum, comment faire la prière.

Existe en version pour garçon

Availability: 10 In Stock

Ce livre illustré en images permet d'apprendre la prière aux enfants telle qu'enseignée par le Prophète (SBDL).

Après quelques propos introductifs concernant l'importance de la prière, l'auteur explique trois grands thèmes : comment faire ses ablutions, qu'est-ce que le tayammum, comment faire la prière.

Existe en version pour fille

Availability: 4 In Stock

CORAN AL-Tajwid avec phonétique et traduction en français des chapitres 29 et 30. Les versets traduits en françaises et en marge autour du texte en arabe. Translitération : les lettres arabes sont représentées en lettres françaises pour restituer le même son que les lettres arabes. La translitération permet de lire le Coran avec la prononciation arabe en utilisant les lettres non arabe.