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Premier livre complet de la jurisprudence de culte illustré en images. Il est accompagné d'un CD encyclopédique (Selon version) qui contient plus de 50 vidéos se complétant les unes les autres et qui vise à enseigner les régles de l'islam, par la biais d'images animés et commentés.

Le premier et le plus vaste projet de jurisprudence islamique imagé dont ne peut se passer aucun musulman.

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UMDAT AL-AHKAM est un recueil des principaux hadiths de la jurisprudence islamique. Ceci est le commentaire de 'Abdallah Al-bassam, Célèbre pour sa simplicité et sa clarté, l'auteur l'a résumé en proposant aux lecteurs l'essentiel des enseignements à retenir. Le texte bilingue, en vis a vis, facilite notamment l'apprentissage des hadiths, et de leurs sens

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les substances illicites et impures (dans les aliments et les médicaments)

Le problème des substances et impures dans les aliments et les médicaments ainsi que les diverse questions d'ordre jurisprudentiel qui en découlent préoccupent les musulmans à travers le monde.

 

En effet, Alcool, gélatine, graisse animale, cholestérol, pepsine… font désormais partie intégrante de notre vie quotidienne. Nombreux sont les aliments et les médicaments qui en contiennent une certaine dose.

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Dérivant de la racine arabe s-l-m qui englobe divers sens dont la paix, la sécurité et la soumission, l'Islam décrit la "soumission", la résignation, l'obéissance de propos délibéré de l'homme à Son créateur Dieu le Très-Haut.
Le présent ouvrage est une invitation à découvrir les rudiments de l'Islam, ce qui constitue ses piliers, ses fondamentaux.

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Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’était affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’étaient multipliées. Les quatre Imâms, Abû Hanîfa, Mâlik, Ash-Shâfi‘î et Ahmad prirent donc les choses en main, et leur prestige devenant immense et unanime, on ne fut plus autorisé à adhérer à d’autres méthodes d’interprétation des Textes que les leurs.