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La Rissâlah est, de l'avis unanime des musulmans, l'ouvrage fondateur de la méthodologie juridique islamique. Shafi'î y définit le rôle du Coran, de la Sunna, du consensus de la communauté, du raisonnement analogique et de l'ijtihâd dans le système global des statuts juridiques. Il établit la légitimité de chacune de ses références et précise leurs relations réciproques...
Quiconque meurt sur l’Islam (en étant musulman) aura le Paradis soit au premier instant s’il n’a pas de péché soit après le châtiment qu’Allah lui décrète en raison de ses péchés sur lesquels il est mort si Allah ne les lui pardonne pas. Il n’y a donc de salut qu’avec l’Islam.
Le changement n’est pas une affaire simple et facile, il nécessite autant de clairvoyance que de volonté et de résolution. Dans cette épître, l’auteur tente de fournir les bonnes idées et la méthode pratique à appliquer de façon simple en vue de parvenir à un changement durable et réel.
Le dialogue obéit à de nombreuses règles qu'il convient de connaitre afin de gagner le cœur des gens et d'avoir de l'effet sur eux.
Le Coran a donné à celles-ci une importance considérable.
Le Tafsîr Muyassar a été conçu pour mettre en lumière le sens des mots et des phrases du Coran d’une manière concise et facile à comprendre. L’interprétation du sens suit la méthodologie des pieux prédécesseurs en se basant sur les textes les plus authentiques et en adoptant l’opinion faisant le plus consensus chez les savants.
Le public francophone trouvera dans cet ouvrage un vaste et profond exposé concernant un sujet crucial pour la Nation Musulmane d’une part, et pour la famille Musulmane d’autre part, à savoir l’éducation des générations présente et futures d’enfants dans l’Islam. Cet ouvrage est le fruit du travail de l’un des plus grands savants Musulmans de l’époque contemporaine, Sheikh 'Abdullah N. 'Ulwane (qu’Allah Tout Puissant fasse miséricorde à son âme).
Livre reprenant les 99 Beaux Noms d'Allah avec calligraphies, arabe, français et phonétique + explications en fin de livre.
Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :
[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)
[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.
La source de la connaissance de l'unicité d'Allah et du dogme religieux provient du Coran et de la Sunna du Prophète Paix et Prière d'Allah sur lui. Or seuls les savants sont en mesure d'en dégager les statuts et règles juridiques et de les mettre, ainsi que les enseignements qui en découlent, à la portée des gens du commun. C'est pourquoi Allah a dit: [Interrogez donc les gens du rappel (les savants) si vous ne savez pas]. Dans l'espoir d'être comptés parmi ceux qui répandent le bien, nous avons traduit quelques fatwas d'éminents savants (Al-Albânî, Ibn-Bâz, Al-'Uthaymîn, Ibnu-Jibrîn, etc.) qui répondent à des questions souvent posées sur le dogme par les gens aujourd'hui et qui corrigent certaines fausses croyances.
Il est évident que de nos jours, la communauté musulmane vit une crise de la spiritualité. On passe à côté de l'essentiel pour ne se focaliser que sur ce qui l'est moins. Beaucoup ont échoué dans leur cheminement, soit par l'exagération, soit par laxisme. Mais notre véritable échec est de ne pas nous en rendre compte. Il nous incombe d'obtenir l'amour et l'agrément d'Allah. La véritable pratique est celle du cœur qui induit alors celle des membres.
L'héritage est un bien dont la valeur est matérielle et dont le sens relève de la science des farâ'id (la répartition de la succession entre les héritiers légaux).
Et en interrogeant la notion des successions, telle qu'elle a été définis dans le Saint Coran et la Sunna, cette étude souligne la sacralité de cette institution et en explicite son enseignement ainsi que le vif intérêt accordé à son statut, lequel trouve un écho dans le hadith prophétique qui ordonne l'enseignement et l'apprentissage de ce droit qu'il qualifie (Paix sur lui) de "moitié" du savoir.
Qui de meilleur que l’auteur pour décrire un livre ? Voici donc les propos d’Ibn Al-Jawzi au sujet de son ouvrage :
« J’ai fini par me rendre compte que l’espoir excessif, l’absence de crainte d’Allah et le fait de se bercer d’illusions sont des maladies qui ont contaminé le cœur des gens. Le traitement de ces maladies ne passe donc que par la médecine de l’intimidation et de la dissuasion.
C’est pour cette raison que j’ai collecté, dans cet ouvrage, des récits terrifiants, des avertissements contre les péchés, des narrations décrivant les châtiments et des histoires qui mettent le cœur dans un état inconfortable. Tout cela dans le but de rendre le confiant anxieux, d’attendrir les cœurs durs, de faire naître des larmes dans les yeux secs, et de motiver le paresseux... »
