L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.
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Les mystères de la tombe - Délices et Supplices, de as-Suyyûtî
Les Ulémas ont rapporté des Prophètes que la mort n'est pas un néant absolu, ni un anéantissement total. Mais, un changement d'état et un passage d'une demeure à l'autre…Foisonnant de détails, parsemés de Hadiths et de versets du Coran, ce livre nous emmène dans un voyage vers l'au-delà qui nous invite à méditer la vie de ce bas-monde
Ce livre regroupe en son sein l'ensemble des questions ayant trait à la foi ou la majeure partie d'entre elles. Le tout dans un style simple et facile à lire, afin que chaque lecteur puisse en tirer profit.
Livre reprenant les 99 Beaux Noms d'Allah avec calligraphies, arabe, français et phonétique + explications en fin de livre.
Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :
[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)
[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.
Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accèderont au paradis il est primordial d’avoir une foi saine et d’aller à Dieu en portant un monothéisme pur, car venir à Dieu avec les œuvres des habitants du Paradis mais en étant démuni du credo authentique révélé par Dieu à Son Envoyé Muhammad ne suffit pas pour bénéficier de l’agrément de Dieu et voir s’ouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la félicité intarissable.
L’imâm Al-Qurtubî est le savant le plus connu de l'histoire de Cordoue (Qurtuba) lors de la période de l'Andalousie musulmane.
Al-Qurtubî laissa des ouvrages de très haute qualité. Son Exégèse du Coran (tafsîr) intitulé « Al-Jâmi‘ li-ahkâm al-Qur’ân » est son oeuvre principale couronnant et dépassant les livres de la même spécialité.
Le livre que vous avez entre les mains est extrait d’un autre ouvrage de référence de L’imâm Al-Qurtubî qui est “At-Tadhkira fî ahwâl al-mawtâ wa-umûr al-âkhira” (traitant de la mort, de la tombe, du Jour Dernier, du Paradis, de l’Enfer et de tout ce qui concerne l'au-delà).
Le présent livre met la lumière sur L’Enfer et ses supplices tels que décrits par Dieu dans le Coran et par son prophète dans la Sunna authentique...
Même en faisant partie des fondements de la foi, le décret divin et la prédestination restent, aux yeux de beaucoup de musulmans, soit méconnus, soit mal utilisés...
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Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :
[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)
[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.
Ce livre fera connaître au lecteur les nobles qualités qui caractérisaient les prophètes et les vertueux, telle que la patience, l'endurance face aux épreuves, ...
Sagesse et Exhortations d'après l'Imam Ibn Al-Qayym: Les thèmes de l’exhortation sont communs chez les savants, car leur objectif en cela est commun : c’est le fait d’accéder à la foi et la rectitude, comme cela est souligné dans la noble tradition prophétique.