copy of Dix règles relatives à la droiture, de Cheikh Abd-Ar-Razzak Al Badr (Format de poche)

Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s'intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l'homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l'intervalle (barzakh) où les morts sont retenus dans l'attente de l'avènement du jour de la Résurrection. La vie de l'homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu'il s'était choisi ici-bas ....

Le livre que vous avez entre les mains est extrait d’un ouvrage de référence de L’imâm Al-Qurtubî qui est “At-Tadhkira fî ahwâl al-mawtâ wa-umûr al-âkhira” (traitant de la mort, de la tombe, du Jour Dernier, du Paradis, de l’Enfer, des signes de la fin des temps et de tout ce qui concerne l'au-delà).

Cette ouvrage met la lumière la mort et la vie dans la tombe tels que décrits par Dieu dans le Coran et par son prophète (saw) dans la Sunna authentique. Un très grand nombre de détails qu’on ne retrouve pas dans les autres ouvrages permet de façon plus exhaustive d'appréhender ce sujet ...

Sache que les âmes sont de trois sortes : Une âme instigatrice du mal, une âme qui ne cesse de se faire des reproches et une âme apaisée. Parmi leurs défauts, le fait que le serviteur obéit à Dieu mais ne trouve aucun plaisir dans son obéissance en raison de la duplicité qui s'y mêle. On ne peut revivifier son âme que si on la mortifie et si on l'use, c'est-à-dire qu'on ne peut la revivifier pour la vie future que si on l'anéanti dans la vie d'ici-bas…

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

La citadelle du musulman est un livre qui contient des invocations touchant l’ensemble des volets de la vie du musulman. Invocation qui sont puisées dans le coran et la Dieu en tout instant, de vivifier la langue et de garder éveillé le cœur.

Ce  livre , nous enseigne les fondements de l’Amour d’Allah dans le Coran et dans la sunna et nous appelle à s’émerveiller devant les effets de cet Amour sur les premiers musulmans qui avaient bien compris que l’adoration avec Amour fraye bien des raccourcis vers la proximité de Dieu. Livre émaillé d'anecdotes et de belles histoires d'hommes et de femmes épris d'amour pour Dieu.

Dans son livre la sincérité (al-ikhlâs), l'auteur Muhammad al-Munajjid nous dévoile ce que signifie la sincérité, ses signes, ses mérites, les dangers provoqués par son absence, et nous explique le rapport entre la sincérité et l'ostentation.

Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.

Le CHEMIN de la FOI ou "à la découverte de la Splendeur d'Allah" : Le Dr as-Sallâbi se propose, dans cet ouvrage, de redéfinir avec clarté tous les concepts liés à la foi et au monothéisme. La beauté d'une science étant fonction de la noblesse du sujet, aucune discipline ne peut rivaliser avec celle qui s'intéresse à la grandeur d'Allah.