Préserve Allah et il te préservera

Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.

Authentification des hadiths basée sur les ouvrages de Shaykh Muhammad Nâsir Ad-Dîn Al-Albânî.

Ibn Al Jawzi a dit : "Comme les pensées passent sur des choses qui leur apparaissent puis disparaissent, il est indispensable de les retenir afin de ne pas les oublier, et le Prophète a dit : "Consignez la science par écrit". Que de pensées me sont venues, que je n'ai pu fixer, et qui ont fui en me laissant dans le regret! J'ai remarqué qu'à chaque fois que j'ouvre l'œil de la réflexion, lui apparaissent des merveilles inespérées de l'Invisible. S'amoncellent ensuite devant lui des dunes de compréhension qu'il n'est pas permis de négliger. Ainsi j'ai fait de ce livre un filet destiné à la chasse aux pensées furtives (Sayd Al Khatir)."

Lis, médite, puis vois! Les voilà les paroles du commencement! Consacre-leur maintenant un moment de méditation et de réflexion, afin de réaliser la présence (du cœur et de l'esprit) et d'être parmi les clairvoyants! Es-tu prêt?...Commençons alors ensemble à travers ce livre l'histoire du cheminement vers notre créateur, Allah, le Sage, le Tout-Puissant, le Tout-Miséricorde et le Très-Misécordieux.

Livre reprenant les 99 Beaux Noms d'Allah avec calligraphies, arabe, français et phonétique + explications en fin de livre.

Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :

[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)

[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.

Cher lecteur, tu dois sûrement être quelqu'un qui veille à construire son avenir, là-bas. Commence dès maintenant à le faire, que tu sois jeune ou vieux, homme ou femme ! Sans oublier de demander à Allah de t'aider dans cela et rappelle-toi en permanence la parole du Prophète -que la prière et le salut d'Allah soient sur lui- : O Allah, je Te demande Ton amour et l'amour de ceux qui T'aiment et je Te demande de m'inspirer les œuvres qui me vaudront Ton amour.

Sâche, ô toi le pudique, que celui qui s’attache à la pudeur trouvera en lui les moyens d’atteindre le bien, de même que celui qui est impoli, s’il s’attache aux obscénités, sera privé de tout bien au contraire, le mal se multipliera en lui.

La pudeur est le voile entre le serviteur et toutes ces choses blâmables. Plus la pudeur est forte, plus la volonté de commettre ces mauvais actes sera faible à contrario, plus la pudeur est faible, plus la volonté de commettre ces (mauvais) actes sera forte.

Dans son livre « La polémique », l'auteur répond aux questions suivantes en se référant au coran et à la sunna : Que signifie la polémique et la querelle ? Pourquoi les savants les déclarent détestables ? Quelle est la différence entre la discussion louable et la polémique blâmable ? La polémique est-elle inhérente à la nature humaine ou est-ce un comportement contingent ?

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Les grands péchés

Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine.

Ce petit livre de la série « La corruption du cœur » sur L'hypocrisie (Nifaq) vous permet de mieux comprendre cette maladie de l’âme désastreuse pour mieux s'en protéger.

L'auteur définit l'hypocrisie et cite ses catégories, illustre les caractéristiques des hypocrites dans le coran et la sunna, et présente les moyens de s'en préserver.