copy of Des sagesses à méditer - Ibn Kathir - Des Savants

Authentification des hadiths basée sur les ouvrages de Shaykh Muhammad Nâsir Ad-Dîn Al-Albânî.

Ibn Al Jawzi a dit : "Comme les pensées passent sur des choses qui leur apparaissent puis disparaissent, il est indispensable de les retenir afin de ne pas les oublier, et le Prophète a dit : "Consignez la science par écrit". Que de pensées me sont venues, que je n'ai pu fixer, et qui ont fui en me laissant dans le regret! J'ai remarqué qu'à chaque fois que j'ouvre l'œil de la réflexion, lui apparaissent des merveilles inespérées de l'Invisible. S'amoncellent ensuite devant lui des dunes de compréhension qu'il n'est pas permis de négliger. Ainsi j'ai fait de ce livre un filet destiné à la chasse aux pensées furtives (Sayd Al Khatir)."

Le présent livre sur «  La mort et la vie tombale » est, comme les autres ouvrages de l'imam As-Suyûtî, étonnant par son exhaustivité, il traite d'un sujet capital dans la doctrine de la foi musulmane, car la mort est réellement la porte de l'au-delà, elle ouvre le passage (barzakh) obligé vers la vie future.

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

Le présent traité, édité de nombreuses fois en arabe et récemment en 1987 à Beyrouth, a été traduit en français par Lucien Gauthier au début du siècle. C'est cette traduction, déjà rééditée, qui est ici présentée, revue, corrigée et sous-titrée, en tenant compte de l'édition arabe susmentionnée. Il existe plusieurs recensions de ce texte de Ghazâlî qui ne comportent entre elles que des différences mineures non susceptibles de modifier le sens du texte.

Ce livret présente dans un style simple les Noms divins (asmâ’ Allâh Al-husnâ) avec quelques explications.

Le but étant de permettre à ceux qui le souhaitent de les connaître voire les mémoriser tout en comprenant leur sens et leur impact sur la vie des créatures.

Dans la nouvelle édition (format 9/12), le texte a été revu et augmenté, ainsi celui qui voudrait lire la partie arabe seulement pourrait avoir une idée précise et claire du sens des Noms divins.

Cher lecteur, tu dois sûrement être quelqu'un qui veille à construire son avenir, là-bas. Commence dès maintenant à le faire, que tu sois jeune ou vieux, homme ou femme ! Sans oublier de demander à Allah de t'aider dans cela et rappelle-toi en permanence la parole du Prophète -que la prière et le salut d'Allah soient sur lui- : O Allah, je Te demande Ton amour et l'amour de ceux qui T'aiment et je Te demande de m'inspirer les œuvres qui me vaudront Ton amour.

Aucune divinité n'est digne d'être adorée en dehors d'Allah et Muhammad est le Messager d'Allah

Ibn Qayyim disait :

C'est pour cette parole que les cieux et la terre furent créés. Elle est la saine nature dont Allah a originellement doté toutes Ses créatures, et elle constitue la base de la religion. C'est pour elle que la Qibla fut érigée. Elle est le privilège d'Allah sur tous Ses serviteurs

Le présent livre a pour objet la mort en tant que station nécessaire s'intercalant entre le monde immédiat et la vie dernière. Une fois que l'homme quitte ce monde, il est transporté dans le monde de l'intervalle (barzakh) où les morts sont retenus dans l'attente de l'avènement du jour de la Résurrection. La vie de l'homme dans la tombe participe de cette halte, et son état (bonheur, souffrance, châtiment) est la résultante du mode de vie qu'il s'était choisi ici-bas ....

Parmi les prémisses du jour dernier il y a la mort, qui est la petite station debout, lorsque le terme de chacun arrivera, qui nous fera passer d'ici-bas à l'eau delà. Allah rappelle la mort aux serviteurs, car, lorsqu’arrive la mort, les actes de l'homme sont finis et elle ne peut être repoussée. Cet excellent livre tiré lui-même de l'ouvrage Al-'Irshad du Shaykh Sâlih Al-Fawzân traite d'une thématique importante pour chaque croyant.