copy of Mon wedding planner – Plannificateur de mariage islamique

Avec Rayan et sa petite famille, découvrez de manière ludique comment apprendre et comprendre le sens du hajj (Pélerinage), dès l'âge de la maternelle.
Ainsi, vous trouverez dans ce livre : Activités, histoire, recette, chanson, mini-bd, et invocations.

La croyance des Salaf et des gens du hadith d’après al-Sabuni: Cet ouvrage met en avant l’importance des piliers de la foi dans notre religion ainsi que la croyance qu’on devrait avoir afin de suivre la Sunna prophétique. Le cheikh de l’islam, l’imam al-Sabuni, nous expose magistralement la croyance des Salaf dans un livre considéré comme une référence majeure et incontournable.

Pourquoi les savants divergent? - d'après Ibn-tayymiya:

La divergence entre les savants musulmans est un phénomène souvent mal compris par les croyants. Ainsi, pour certains toute divergence est acceptable et n'est en rien blâmable. D'autres adoptent une attitude opposée et rejettent toutes les formes de divergence, qu’elle soit doctrinale, jurisprudentielle ou autre.

Cette épître de l'éminent savant Al-Muzani, décédé en l'an 264 de l'hégire - qu'Allah lui fasse miséricorde -, est l'un des plus importants écrits des savants sur la clarification et l'explication de la croyance des pieux prédécesseurs. La raison pour laquelle cette épître vit le jour est la suivante : lors d'une assise de science religieuse, la discussion s'orienta sur les savants des gens de la Sunna tels que Mâlik, Ach-Châfi'i, Ath-Thawri, Ahmad ibn Hanbal et bien d'autres. Un des étudiants controversa alors au sujet d'Al-Muzani, disant : Il ne fait pas partie des savants.

Tout au long de la présente étude succincte, l’érudit Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, explique le hadith d’Ibn Abbâss dans lequel le Messager d’ALAH a dit :

  " يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ"

« O jeune homme !  Je vais te donner des conseils ! Respecte les prescriptions d’ALLAH  et Il te protègera ! » Il le présente sous sa meilleure apparence et sous sa plus belle parure.

Ce hadith n’est pas le seul auquel Ibn Rajab prêta une attention particulière et qu’il commenta. En effet, Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, s’appliquait à choisir les hadiths qui avaient une importance dans l’affermissement du dogme et de la purification des âmes, puis, il en faisait des ouvrages à part entière.

Chaque parole et chaque geste dans cette prière a sa signification et sa symbolique.

L'Imam Ibn Qayyim Al-Jawziyya dit: " Allah invite les monothéistes à cinq prières par miséricorde envers eux. Il y a préparé, à leur intention, divers types d'adoration afin que, à travers chaque parole et chaque fait et geste, le serviteur obtienne sa part de Ses dons. "

Ce n'est qu'en comprenant l'esprit de la Salat que le Musulman pourra goûter a sa saveur et profiter de ses innombrable bienfaits dans sa vie quotidienne et dans l'au-delà.

La prière est ce moment privilégié où le serviteur se retrouve en intimité avec son Créateur. Cinq fois par jour, le Musulman part à la rencontre de son Seigneur pour Le louer, Le glorifier,

Cet ouvrage riche des références coraniques et prophétiques, attrayant et touchant par ses exhortations est, certes, un moyen efficace pour fuir les péchés, les tentations de l'âme et pour cheminer dans la voie de la droiture. Car l'Islam tend à former des hommes responsable et pieux. Des hommes qui savent qu'ils sont des voyageurs, dont le début du voyage commence par la descente sur terre et s'achève par le retour à la demeure éternelle, vers le paradis ou vers l'enfer, puisse Dieu nous en préserve.

30 prétextes pour rejeter la sunna:

Exposition et réfutation, de ‘Abd Al-'Azîm al-Mat‘anî

Il existe des musulmans pour qui la Sunna ne représente pas grand-chose , voire même ils la rejettent complètement et la combattent. Ils prétendent que la communauté est égarée tant qu’elle prête foi aux hadiths et les considère comme deuxième source de législation après le Coran. Ces négateurs de la Sunna avancent des pseudo-arguments,  des équivoques en réalité.

Le but de cet ouvrage est d’exposer l’ensemble de ces équivoques et d’y répondre scientifiquement pour démontrer que tout cela ne tient sur rien, si ce n’est sur l’ignorance ou l’entêtement à combattre la Sunna.

Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’était affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’étaient multipliées. Les quatre Imâms, Abû Hanîfa, Mâlik, Ash-Shâfi‘î et Ahmad prirent donc les choses en main, et leur prestige devenant immense et unanime, on ne fut plus autorisé à adhérer à d’autres méthodes d’interprétation des Textes que les leurs.

Le sujet de cet important ouvrage est la méthodologie du droit islamique et son application, en pratique, aux problèmes de juridiction. L'auteur, pionnier de la renaissance mondiale de l'islam et principal porte-parole de l'idéologie de l'organisation des Frères Musulmans, s'est efforcé avec succès de faire la lumière sur la structure vaste et complexe de la pensée juridique islamique.