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Voici la première série de questions ayant trait aux jugements portés sur les coutumes et les traditions invétérées dans les fêtes de mariage algériennes. Vu le nombre de fatwas qui ne cesse d'augmenter, et qui se rapporte au mariage, à ses préliminaires et à ses coutumes, nous avons jugé bon d'ajouter à cette épître une troisième série de questions qui ont une relation étroite avec ce sujet.
Chez les musulmans, le phénomène du mariage tardif prend une ampleur inquiétante et concerne les croyants des différentes couches de la société. Les raisons sont multiples et complexes. Ainsi, il serait simpliste de penser que ce phénomène trouve son origine dans un seul facteur, à savoir le suivi des passions, comme on l'entend trop souvent.
Notre auteur prend le contrepied de cette vision binaire et montre, à travers ce travail sérieux et fourni, que le mariage tardif est la conséquence de facteurs socio-économiques, coutumiers, psychologiques, etc. Elle explique également que la plupart des gens qui vieillissent célibataires sont avant tout les victimes, et non des coupables à fustiger.
Les erreurs commises par les maris
La communauté ne peut prospérer que si l'ordre règne dans les foyers et cela n'est possible que si les époux font preuve de droiture et se conforment aux ordres d'Allah. En effet, le lien marital est l'un des liens humains les plus importants, si ce lien est construit sur la bonté, la crainte d'Allah, l'amour et la miséricorde, la communauté gagnera en majesté et en grandeur.
Si en revanche, on néglige ces points, ce lien se dissout, les foyers tombent dans la détresse et la communauté est en proie à la division et à la destruction. C'est pour cela que l'islam incite les croyants à prendre soin de ce lien, à le redresser au besoin, à le consolider et à l'entourer de tous les éléments susceptibles de garantir son existence et rehausser sa valeur.
Les rapports mère-enfants en islam d'après Oummou Soufyan: Conscients du rôle fondamental que la mère joue au cœur de la société humaine, nous avons tenu à consacrer ce modeste ouvrage à la question des rapports mère-enfants. Il ne s'agit pas, par ce choix, de minimiser injustement l'importance de la figure paternelle dans l'éducation, mais de prendre acte de certaines réalités.
Ce livre, comme son nom l’indique, se compose de deux volets étroitement liés: le premier, est consacré aux règles qui favorisent la bonne entente au sein du couple musulman tout en accomplissant ce qu'Allah ('Azza wa Jalla) et Son Messager (SWS) agréent. Le second, est dédié au fruit de cette belle entente.
En effet, le premier chapitre porte sur les fondements de la vie conjugale, allant des critères relatifs au choix du conjoint jusqu'aux droits et devoirs de chacun pour une union pleine de bonheur. Le second chapitre englobe, quant à lui, les traditions liées à la naissance de l’enfant, les valeurs à lui inculquer, ainsi que les rudiments qu’il faut connaître et les règles élémentaires à suivre pour une éducation réussie, en fonction de l'âge de l'enfant.
Sache, cher frère, chère sœur, que l'importance d'une science est évaluée en fonction de ce qu'elle procure aux gens comme bienfaits aussi bien dans ce monde que dans l'Au-delà. Or le besoin de connaître le vrai dogme, à savoir le dogme musulman, dépasse tout autre besoin, car le serviteur ne peut vivre dans le bonheur et la sérénité que s'il connaît son Seigneur avec Ses Noms et Attributs et Ses actes. En effet, plus le serviteur connaît son Seigneur d'une connaissance vraie, plus il L'aimera, Le vénèrera, observera scrupuleusement Ses ordres et s'éloignera de Ses interdits.
Fatawa relatives à l'enfant musulman traitant de plusieurs sujets comme la croyance, l'attribution d'un nom à l'enfant, l'aqiqa, la purification, la prière ...
« …Celles (de vos femmes) dont vous craignez la désobéissance (nuchûz), exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les (idribûhunna) » Parmi les nombreux sujets controversés du Coran, ce passage, tiré du verset 34 de la sourate 4, a suscité beaucoup de passions autant chez les musulmans que chez les non-musulmans. La question de la violence conjugale étant très complexe, et la langue coranique restant très concise, la conjonction de ces deux caractéristiques va permettre toutes les réductions et donc toutes les manipulations chez ceux qui ne veulent surtout pas comprendre l’islam.
Voici un bon recueil qui regroupe en petits chapitres succincts l'essentiel des devoirs que nous devons respecter et les erreurs fréquentes que nous devons éviter, en tant que parents, ainsi que des conseils et des solutions pratiques afin de réussir dans leur éducation.
Ce livre est un épître écrit, avec un esprit de générosité, par le professeur Ibrâhîm ben Sâlih Al-Mahmûd. Je te laisse cher lecteur avec cette épître dans un état de retraite spirituelle afin que tu te rendes compte seul de sa valeur, après avoir égayé ton cœur par ses vergers, détendu ton âme dans ses jardins et régalé tes oreilles par les chants mélodieux de ses oiseaux.
Où est Allah? Allah a-t-il des amis comme moi? Pouquoi Allah a-t-il crée les moustiques et les insectes qui nous font mal? Qui a construit la Kaaba ? Pourquoi les habitants de la Mecque ont fait du mal à notre prophète Muhammad et à ses compagnons ? Où se trouve le Paradis ? Où est-ce que j'étais avant de naître? Comment suis-je venu au monde ? Qu'est-ce que j'étais avant de naître? Comment suis-je venu au monde? Qu'est-ce qu'un président? Pourquoi y-a-t-il des filles et des garçons ? D'où vient la voix ? Pourquoi on dort? Pourquoi on meurt ?
Ce sont ce genre de questions religieuses, existentielles, sociales, économiques, historiques, sexuelles, scientifiques qui sortent de la bouche de nos enfants et nous mettent, pour certaines, nettement dans l'embarras.
