10 moyens de se protéger de la sorcellerie & du mauvais oeil, de Abd al-Razzaq al-Badr

Question n°1 :

Que doit faire celui qui est assis auprès de l’agonisant ? La récitation de la sourate « Yâ-Sîn » auprès de l’agonisant est-elle confirmée par la Sounna ou non ?

Réponse n°1 :

Au nom d’Allah, L'Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Toutes les Louanges reviennent de droit à Allah, Seigneur (Souverain) des mondes. Qu'Allah couvre d'éloges, salue et bénisse notre Prophète Muhammad, ainsi que sa famille et l’ensemble de ses compagnons... La visite du malade fait partie des droits que les musulmans ont les uns envers les autres. Il est souhaitable que celui qui rend visite au malade, l’appelle à se repentir et lui fasse part de ce qui lui incombe en matière de recommandation....

Bien qu’ils soient avertis, l’ensemble des mortels, y compris certains croyants, tombent dans les pièges de Satan, parfois par mégarde, en raison de la subtilité de certaines de ses ruses, parfois par insouciance, et souvent par ignorance de la Loi religieuse, ce qui n’a pas échappé aux savants et aux protecteurs de la religion.

Un Islam rêveur - Ce livre est déjà un énorme rêve. Celui d'une communauté arabe que l'avènement de l'islam vient de métamorphoser. Elle a conquis âmes et territoires par le discours d'une religion politique rationnelle qui a tout prévu pour la protéger de son irrationalité nécessaire, pour la maintenir éloignée d'un passé qui n'est plus qu'une préhistoire, abolie dans l'inanité d'un vocable terrifiant par sa fausse vacuité : la Jahiliya, temps de furie, de dislocation, de déraison... C'est dans un livre comme celui-ci, tout comme dans les Mille et Une nuits, que va être tentée la revanche de l'imaginaire sur la censure, du ludique sur l'esprit du sérieux, de l'humain pathétique sur la sacralité devenue abstraite et savante.

Depuis que Satan (le maudit) fut expulsé du paradis, il jura d'égarer les descendants d'Adam et de les attaquer par de nombreux moyens et de tout cotés. Il s'acharne notamment à parer à leurs yeux les pêchés, leur inspirer le désir des innovations [en matière de religion] et étouffer les actes conforme à la Sunna.

Le Grand Livre de l'Interprétation des Rêves - selon la tradition musulmane (Ibn Sîrîn)

En dépit de son ancienneté, le traité d'oniromancie d'Ibn Sîrîn, est encore d'actualité. Ibn Sîrîn est assurément le plus grand oniromancien musulman, non seulement dans le monde arabophone mais aussi dans le reste du monde musulman. Sa réputation s'étendra jusqu'en Europe.

Étant donné que les rêves et les songes sont des sujets de conversation récurrents laissant beaucoup de gens perplexes face à ce qu'ils ont pu y voir. Beaucoup ignorent l'attitude adéquate à adopter vis-à-vis de ces rêves. J'ai donc décidé de consacrer ces quelques pages à l'explication du comportement à adopter et aux règles religieuses qui s'y rapportent. Il est à noter que le texte se présente sous la forme de paragraphes successifs à travers lesquels le lecteur passera successivement d'un verset à un hadith, à une anecdote pour finir avec un conseil puis à une sagesse afin que la lecture soit attrayante et le motive à la poursuivre jusqu'au bout.

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Craignant que les croyants et les croyantes, et moi-même, ne soyons trompés par les manœuvres de cet ennemi juré de l’humanité, je me suis attachée à rassembler certaines de ses ruses afin que les musulmans soient sur leurs gardes et s'en préservent. D'ailleurs, cette démarche n'est pas sans précédent, au contraire elle s'inscrit parfaitement dans notre religion pure. Ainsi, comme le rapportent Al-Boukhary et Mouslim, Houdayfah ibn Al-Yaman - Qu'Allah l'agrée - le compagnon du Messager d'Allah a dit : "Les gens interrogeaient le messager d'Allah au sujet des bonnes œuvres, alors que moi, je le questionnais sur le mal, de peur d’y succomber ".

Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accèderont au paradis il est primordial d’avoir une foi saine et d’aller à Dieu en portant un monothéisme pur, car venir à Dieu avec les œuvres des habitants du Paradis mais en étant démuni du credo authentique révélé par Dieu à Son Envoyé Muhammad ne suffit pas pour bénéficier de l’agrément de Dieu et voir s’ouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la félicité intarissable.

Les louanges appartiennent à Allah, que la prière et le salut sur notre Prophète Mohammedﷺ, sur ses proches et sur l'ensemble de ses nobles compagnons. Allah a révélé le Saint coran au dernier des prophètes Mohammedﷺ.