Reference:
L'amour est un Attribut d'Allah (PSL). En effet, Allah nous enseigne dans le Coran qu'il aime les pieux, les bienfaisants, ceux qui se repentent, ceux qui se purifient, ceux qui suivent Son Prophète Muhammad (PSL), entre autres catégories de croyants.
L'amour absolu d'Allah et la soumission totale à Lui constituent les deux fondements de l'adoration et de la dévotion en Islam. Aimer Allah est donc très important, mais être aimé d'Allah l'est encore davantage, ceci devrait être en réalité le but de tout(e) musulman(e) aimant son Seigneur. Beaucoup affirment, à tort ou à raison, faussement ou sincèrement, aimer Allah ; mais combien veillent-ils vraiment à être aimés du Tout-Miséricordieux ?
Politique de sécurité
Politique de livraison
Politique de retours
L'amour est un Attribut d'Allah (PSL). En effet, Allah nous enseigne dans le Coran qu'il aime les pieux, les bienfaisants, ceux qui se repentent, ceux qui se purifient, ceux qui suivent Son Prophète Muhammad (PSL), entre autres catégories de croyants.
L'amour absolu d'Allah et la soumission totale à Lui constituent les deux fondements de l'adoration et de la dévotion en Islam. Aimer Allah est donc très important, mais être aimé d'Allah l'est encore davantage, ceci devrait être en réalité le but de tout(e) musulman(e) aimant son Seigneur. Beaucoup affirment, à tort ou à raison, faussement ou sincèrement, aimer Allah ; mais combien veillent-ils vraiment à être aimés du Tout-Miséricordieux ?
Le savoir et la compréhension profonde de la religion permettent à la fois d'aimer notre Créateur et de connaître les moyens de se faire aimer de Lui, et sont également une preuve de l'amour d'Allah pour le serviteur.
Comment atteindre l'amour d'Allah et être aimé de Lui ? Une question que trop peu se posent et à laquelle encore moins ont une réponse. Allah et Son Prophète nous répondent à travers les versets et hadiths cités et commentés dans cette épître. Parce qu'encore une fois, le plus important n'est pas d'aimer Allah, mais d'être aimé de Lui...
Data sheet
L'amour est un Attribut d'Allah (PSL). En effet, Allah nous enseigne dans le Coran qu'il aime les pieux, les bienfaisants, ceux qui se repentent, ceux qui se purifient, ceux qui suivent Son Prophète Muhammad (PSL), entre autres catégories de croyants.
L'amour absolu d'Allah et la soumission totale à Lui constituent les deux fondements de l'adoration et de la dévotion en Islam. Aimer Allah est donc très important, mais être aimé d'Allah l'est encore davantage, ceci devrait être en réalité le but de tout(e) musulman(e) aimant son Seigneur. Beaucoup affirment, à tort ou à raison, faussement ou sincèrement, aimer Allah ; mais combien veillent-ils vraiment à être aimés du Tout-Miséricordieux ?
Ce livre expose un ensemble de méthodes et de processus permettant au croyant, tout d’abord de s’éduquer puis de s’évaluer pour mieux se rectifier et maintenir sa droiture sur la voie. Ces méthodes lui apprennent également l’évaluation des informations et des sciences qu’il acquiert ainsi que la manière dont il les comprend et les met en pratique.
Livre reprenant les 99 Beaux Noms d'Allah avec calligraphies, arabe, français et phonétique + explications en fin de livre.
Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :
[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)
[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.
Dans un contexte islamique, le repentir fait référence à l'acte consistant à abandonner ce que Dieu a interdit et revenir à ce qu'Il a prescrit. Par le péché, l'être humain s'éloigne de Dieu, et par le repentir il se détourne du péché et reient dans le chemin tracé par Dieu.
Sache que tout ce qu’Allah a introduit en l’humain a pour but de lui être bénéfique. Ainsi, certains désirs peuvent l’aider à attirer ce qui lui est profitable. C’est le cas du désir pour la nourriture par exemple.
D'autres l’aident à repousser ce qui pourrait lui porter préjudice, comme la capacité à se mettre en colère notamment. Ceci étant dit, quand le désir de la nourriture devient excessif, il se transforme en gourmandise nocive. De même, la colère, quand elle n’est pas maîtrisée, devient nuisible.
Haut du formulaire
Bas du formulaire
Abou Houreyra al 'Ayrafi, un homme sûr de Baçra, m'a tenu le propos d'après Mou'ammal ben Isma'il, d'après Soufyan, d'après Abou 'Abbad ben al Maqbari, d'après son père, d'après Abou Houreyra qui a relaté : "Le Messager de Dieu a dit : Vous ne comblerez pas les gens avec vos biens, mais ce qui pourra les combler de votre part, c'est le beau caractère et le visage souriant."
Livre reprenant les 99 Beaux Noms d'Allah avec calligraphies, arabe, français et phonétique + explications en fin de livre.
Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :
[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)
[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.
Dieu enjoint Ses serviteurs de ne faire appel qu'à Lui Seul pour lui demander ce dont ils ont besoin ici-bas ou dans l'au-delà. En effet, Lui Seul a pouvoir sur toute chose nul ne peut retenir ce qu'Il a accordé ni accorder ce qu'Il a retenu. Le croyant qui invoque Dieu exprime sa dépendance envers Lui; c'est pourquoi invoquer Dieu est l'une des meilleures formes d'adoration.
Le Shirk consiste à donner un associé à Allah ('aza oua djal) dans l'adoration de Sa divinité et dans son attribut de Maître, Créateur du monde.
L'association se fait le plus souvent dans la divinité, et consiste à invoquer un autre à côté d'Allah ('aza oua djal) ou à détourner au profit de cet autre, certains actes cultuels tels que les offrandes, les actes, objets de vœux, la peur, l'espérance et l'amour.
Le rizq est la subsistance, le don qui provient de Dieu. Il n’est pas d’être vivant qui ne reçoit en entier la subsistance que Dieu lui destine. Le rizq ne se réduit pas à la nourriture et aux biens matériels. Car si le corps a besoin de rizq, de nourriture matérielle pour subsister, le cœur et l’âme eux aussi ne peuvent subsister sans leur nourriture, leur rizq que représentent le savoir, les connaissances et la foi. Et si la subsistance matérielle assure au corps sa force et son maintien en bon état, la subsistance dont bénéficient le cœur et l’âme assure à l’homme une vie spirituelle pleine , une paix intérieure et la grâce de vivre dans la proximité de Dieu dans ce monde et dans l’au-delà.
À partir de la question centrale de la maternité, cet ouvrage tentera d’explorer la logique qui sous-tend la distinction genrée dans certaines prescriptions islamiques, dans le but d’introduire une approche méthodologique pour aborder cette thématique.
La Tradition musulmane a très naturellement été influencée par les pensées et les pratiques inhérentes aux sociétés qu’elle a traversées. Et force est de constater que, souvent, le traitement religieux des questions relatives aux rapports hommes-femmes, au masculin et au féminin, partait d’un point de vue fondé sur des présupposés émanant du contexte bien plus que sur les principes et les enseignements islamiques...
Imagine-toi ! d'après Al Harith al-Muhasibi, La mort et au-delà : Si tu te trouves au nombre de ceux dont Dieu effacera les fautes et les péchés, imagine la faveur qui t'est faite par Dieu, le Tout Puissant, le Glorieux. Tu traverseras alors le Sirat, baigné de ta lumière.
L'annonce de la venue d'un enfant est un événement qui suscite beaucoup d'émotions et donne lieu, souvent bien avant la naissance, à des délibérations enthousiastes, mais également anxieuses, sur le choix du prénom qui lui sera attribué.
