La Paix Du Cœur - D'après Abu Hamid Al-Ghazali

Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.

Ainsi étaient Nos Pieux Prédécesseurs

Tout homme a besoin de modèles et d'exemples pour cheminer, et même si l'avant-garde de la caravane peut sembler loin de l'horizon, il ne faut jamais la perdre de vue et s'écarter des traces qu'elle a laissées, car à trop porter son regard sur la médiocrité ambiante, on a tôt fait d’être trompé sur soi et les autres...    

Que signifie la satisfaction ? Quels sont ses niveaux ? Comment y parvenir ? Quels sont ses mérites ? Quelle est la différence entre la satisfaction, la crainte et la patience ? Sont des questions auxquelles Muhammad al-Munajjid Vous donne la réponse en s'appuyant sur le coran et la sunnah.

Le Prophète Muhammad incarne la religion, il est le modèle que tout musulman doit suivre, ALLAH a dit : "Vous avez dans l'Envoyé d'ALLAH un excellent modèle à suivre" et Il a dit : "Celui qui obéit à l'Envoyé obéit de ce fait même à ALLAH".

C'est dire que chaque instant de la vie du Prophète , depuis qu'il a reçu la Révélation jusqu'à sa mort, est un vivant commentaire de la parole d'ALLAH et il a un caractère paradigmatique et normatif, qu'il s'agisse du dogme, des pratiques cultuelles (la prière, le jeûne, le pèlerinage, le dhikr, ect...), des lois, ou autres.

Le mérite de la science des Anciens, par Ibn Rajab al-Hanbali

La science en islam revêt une importance indéniable et possède de nombreux mérites. Le savoir véritable est la science profitable, celle qui va de pair avec son intérêt. Cette science est prônée par les Anciens et est vantée par Allah dans le Coran. Cette science est la connaissance de Dieu et de Ses injonctions...

Les réseaux sociaux ont donné naissance à un phénomène, certes amusant parfois, mais souvent malsain, notamment pour un croyant cherchant l'assistance de son Créateur, à savoir le buzz.

Ce livre aborde les thèmes suivants :

    La fatwa, un concept à clarifier

    La gravité de parler sans science

    Les dérives les plus en vogue

    Pourquoi et comment apprendre le savoir islamique

L'apparence vestimentaire est un des signes de la pudeur, tout comme la raison et le sens des responsabilités, est le propre de l'Homme. C'est dans ce contexte d'une « doctrine » éternelle, que l'Islam propose sa conception de l'habillement féminin. Il ne faut pas y voir non plus, une diminution, une limitation du rôle de la femme dans la société.

Les rites relatifs aux funérailles tels que laver le mort musulman, l'envelopper dans un linceul, prier sur lui et l'enterrer sont des pratiques auxquelles chacun de nous peut être confronté. D'où la nécessité de les apprendre, conformément aux enseignements prophétiques.

Dans la présent livre, on a d'abord décrit les différentes étapes des funérailles, depuis le lavage du mort jusqu'à son enterrement, illustrées de photos explicatives. Cette méthodologie est suivie d'un exposé d'une quarantaine de fatwas de savants éminents. Enfin, l'ouvrage se termine par les deux-cent-quarante-et-une innovations énumérées par le Cheikh Al-Albâni.

Les vices de l'âme sont légion et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Gazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine. Les analyses développées dans le présent ouvrage suivent pas à pas la pensée de Gazali et mettent en relief toute la dimension psychologique du musulman confronté, notamment, aux assauts de ses propres passions.

L'héritage est un bien dont la valeur est matérielle et dont le sens relève de la science des farâ'id (la répartition de la succession entre les héritiers légaux).

Et en interrogeant la notion des successions, telle qu'elle a été définis dans le Saint Coran et la Sunna, cette étude souligne la sacralité de cette institution et en explicite son enseignement ainsi que le vif intérêt accordé à son statut, lequel trouve un écho dans le hadith prophétique qui ordonne l'enseignement et l'apprentissage de ce droit qu'il qualifie (Paix sur lui) de "moitié" du savoir.