Le rizq est la subsistance, le don qui provient de Dieu. Il n’est pas d’être vivant qui ne reçoit en entier la subsistance que Dieu lui destine. Le rizq ne se réduit pas à la nourriture et aux biens matériels. Car si le corps a besoin de rizq, de nourriture matérielle pour subsister, le cœur et l’âme eux aussi ne peuvent subsister sans leur nourriture, leur rizq que représentent le savoir, les connaissances et la foi. Et si la subsistance matérielle assure au corps sa force et son maintien en bon état, la subsistance dont bénéficient le cœur et l’âme assure à l’homme une vie spirituelle pleine , une paix intérieure et la grâce de vivre dans la proximité de Dieu dans ce monde et dans l’au-delà.
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La Citadelle Du Musulman (Arabe - Français - Phonétique)
Reference:
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Le livre la citadelle du musulman regroupe des invocations d'après le Coran et la Sunna avec les commentaires. Les invocations sont en arabe, français et phonétique. 3certes, c'est par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs" (S13, V28)
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Data sheet
- Auteur
- Sa'id AL-QAHTÂNÎ
- Éditeur
- UNIVERSEL
- Nombre de pages
- 216
- Format
- 16 x 24 cm
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Le livre la citadelle du musulman regroupe des invocations d'après le Coran et la Sunna avec les commentaires. Les invocations sont en arabe, français et phonétique. 3certes, c'est par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs" (S13, V28)
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Dans le Coran, Dieu dit à Son propre Sujet :
[ Et à Dieu appartiennent les plus beaux Noms. Invoquez-le donc par ces (Noms) ] (Coran S. 7/ V. 180)
[ Il est Dieu, Celui à part qui il n’y a de dieu. Connaisseur de l’invisible et du visible. Il est le Très Clément, le Miséricordieux.
Es-tu sérieux dans ta pratique de l’Islam ? 1- Etre sérieux c’est être capable de prendre la décision ferme au bon moment. 2- Etre sérieux c’est prendre la responsabilité de se charger de programmes sérieux sans se résigner, permettant ainsi à sa personnalité d’atteindre sa plénitude. 3- Etre sérieux c’est ...
La crainte pieuse d'Allah est un terme général qui englobe tout le bien et sa signification est d’accomplir ce qu'Allah a ordonné de faire, de s’écarter de ce qu'Il a interdit, d‘agir avec sincérité envers Lui et par amour pour Lui, par désir d'obtenir Sa rétribution et par protection contre Son châtiment.
Si Ibn Qudâma au XIIe éprouve le besoin d'attendrir son coeur, c'est que pour nous au XXIe siècle, ce besoin est vital, car nos coeurs sont malades et risquent de mourir à chaque instant. Combien de corps " bien que vivants " ne sont que des tombes ambulantes pour des cœurs bien morts " depuis longtemps, or l'homme c'est son cœur, et c'est vers les cœurs que Dieu regarde et non vers les corps.
Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.