Matn Abî Shujâ' "Al-Ghâya wa At-Taqrîb" :Traité des actes cultuels selon l'école Shâfi'ite

Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’était affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’étaient multipliées. Les quatre Imâms, Abû Hanîfa, Mâlik, Ash-Shâfi‘î et Ahmad prirent donc les choses en main, et leur prestige devenant immense et unanime, on ne fut plus autorisé à adhérer à d’autres méthodes d’interprétation des Textes que les leurs.

Livre abordant les thèmes suivants : La femme et la recherche de la science ; La croyance (al-'aqidah) ; La purification ; Règles et lochies ; La salât ; Le jeûne ; La Zakat ; Le Hajj et la 'oumrah ; Le mariage (nikâh) ; Le divorce ; La 'iddah et le deuil ; Questions diverses.

Les versets coraniques sont également cités en langue arabe.

La source de la connaissance de l'unicité d'Allah et du dogme religieux provient du Coran et de la Sunna du Prophète Paix et Prière d'Allah sur lui. Or seuls les savants sont en mesure d'en dégager les statuts et règles juridiques et de les mettre, ainsi que les enseignements qui en découlent, à la portée des gens du commun. C'est pourquoi Allah a dit: [Interrogez donc les gens du rappel (les savants) si vous ne savez pas]. Dans l'espoir d'être comptés parmi ceux qui répandent le bien, nous avons traduit quelques fatwas d'éminents savants (Al-Albânî, Ibn-Bâz, Al-'Uthaymîn, Ibnu-Jibrîn, etc.) qui répondent à des questions souvent posées sur le dogme par les gens aujourd'hui et qui corrigent certaines fausses croyances.

Tout au long de la présente étude succincte, l’érudit Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, explique le hadith d’Ibn Abbâss dans lequel le Messager d’ALAH a dit :

  " يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ"

« O jeune homme !  Je vais te donner des conseils ! Respecte les prescriptions d’ALLAH  et Il te protègera ! » Il le présente sous sa meilleure apparence et sous sa plus belle parure.

Ce hadith n’est pas le seul auquel Ibn Rajab prêta une attention particulière et qu’il commenta. En effet, Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, s’appliquait à choisir les hadiths qui avaient une importance dans l’affermissement du dogme et de la purification des âmes, puis, il en faisait des ouvrages à part entière.

Sheikh Sâlih Al-Fawzan a dit : « La méthodologie des Salafs, est une méthodologie qui convient parfaitement en tout temps, en tous lieux, c’est une lumière provenant d’Allah – Exalté Soit-Il. Attention à ce que les paroles de ces démoralisateurs ou de ces égareurs, ne te poussent à te montrer négligeant envers cette méthodologie, que cela ne t’en dissuade pas.

L'auteur de cet ouvrage est le grand savant le cheikh al-'Uthaymin, il expose ici la terminologie du hadith de façon claire et méthodique. Ainsi, ce livre convient parfaitement pour les enseignants et les étudiants. Mais il est également totalement adapté aux lecteurs qui voudraient mieux connaître cette thématique importante, à une époque où les recueils de hadith sont de plus traduits et accessibles au public francophone.

Ce livre de la collection "les sciences islamiques" aborde la terminologie du hadith. Il s'agit d'un sujet important car il permet au musulman, désireux de s'approfondir dans les recherches et l'étude des Textes, de comprendre les catégories du hadith auxquelles les savants font souvent référence.

Texte arabe entièrement vocalisé.

Le dogme qu’ils enseignaient était identique, seuls différaient les préceptes cultuels qu’il leur était ordonné d’observer et de transmettre à leur peuple ainsi que les lois qui régissaient tous les domaines de leur vie.

Puis Allah envoya à l’humanité le sceau des Envoyés, Muhammad SAW, dont le message est universel.

La Révélation qu’il reçut parachève les révélations précédentes et le Livre qui lui fut révélé, le Coran, non seulement confirme mais abroge également les Livres célestes antérieurs. Le musulman a d’autant plus le devoir d’observer le Coran et de se conformer à la Tradition (Sunna) du Prophète Muhammad SAW qu’il reconnaît et atteste qu’il s’agit du Messager d’Allah.