copy of Parmi les trésors du noble Qur'an - Exégèse de certains versets du Puissant Livre

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

La maîtrise du désir charnel d'après Abu Hamid Al-Ghazali : Le présent livre traitant du refrènement de la concupiscence charnelle est tiré du chapitre sur « le refrènement des deux appétits : du ventre et du sexe » de « Ihya’ ‘ulum d-dine » de l’imam Abu Hamid Al-Ghazali.

La Citadelle du Musulman - Poche luxe : Cette œuvre est un abrégé, extrait du livre du cheikh al qahtani intitulé, le rappel, l'invocation et la guérison par le coran et la sunna, où il résume la partie consacrée aux invocations pour qu'il soit léger et accessible au cours du voyage.

Les rites relatifs aux funérailles tels que laver le mort musulman, l'envelopper dans un linceul, prier sur lui et l'enterrer sont des pratiques auxquelles chacun de nous peut être confronté. D'où la nécessité de les apprendre, conformément aux enseignements prophétiques.

Dans la présent livre, on a d'abord décrit les différentes étapes des funérailles, depuis le lavage du mort jusqu'à son enterrement, illustrées de photos explicatives. Cette méthodologie est suivie d'un exposé d'une quarantaine de fatwas de savants éminents. Enfin, l'ouvrage se termine par les deux-cent-quarante-et-une innovations énumérées par le Cheikh Al-Albâni.

Les rêves et les visions reposent sur l'âme et son rapport avec le monde de l'invisible. L'Islam affirme que certains rêves comportent des prédictions quant au futur proche ou éloigné - par la volonté d’ALLAH - et qu'ils constituent une des 46 parties de la prophétie. Il reconnaît aussi que d'autres sont dus à des pensées en état de veille, que l'on voit alors en songe. De plus, le Prophète (Salut et Paix de Dieu sur Lui) a établi des règles et bienséances relatives aux différents types de rêves, afin que le musulman s'en remette entièrement à ALLAH, par rapport à tout sentiment intime et à toute action dans la vie.

Le Grand Livre de l'Interprétation des Rêves - selon la tradition musulmane (Ibn Sîrîn)

En dépit de son ancienneté, le traité d'oniromancie d'Ibn Sîrîn, est encore d'actualité. Ibn Sîrîn est assurément le plus grand oniromancien musulman, non seulement dans le monde arabophone mais aussi dans le reste du monde musulman. Sa réputation s'étendra jusqu'en Europe.

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Djinns, démons, diables, sorciers, mages, devins, mauvais œil… sortilèges, envoûtements, incantations sataniques, sacrifice rituelle, et exorcisme…

Voici le monde de la sorcellerie !

Il s’agit d’un monde mystique, un monde de haine, de mal et de souffrance, un monde peu connu dans sa vérité quoique réalité quotidienne, La sorcellerie est un fléau qui touche trop de gens et sous différentes formes :

Maladie chroniques, migraines, insomnies, problèmes sexuels, amour et haine, déchirement familial, aliénation et possession…

Guérir la sorcellerie et le mauvais œil (Roqya) - Wahid Bali, Almadina Jinns, démons, diables, sorciers, mages, devins,... sortilèges, envoûtements, incantations sataniques, sacrifices rituels et exorcisme,… Voici le monde de la sorcellerie ! Il s’agit d’un monde mystique, un monde de haine, de mal et de souffrances, un monde peu connu dans sa vérité quoique réalité quotidienne. La sorcellerie est un fléau qui touche trop de gens et sous différentes formes : maladies chroniques, migraines, insomnies, problèmes sexuels, amour et haine, déchirement familial, aliénation et possession...

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Djinns, démons, diables, sorciers, mages, devins, mauvais œil… sortilèges, envoûtements, incantations sataniques, sacrifice rituelle, et exorcisme…

Voici le monde de la sorcellerie !

Il s’agit d’un monde mystique, un monde de haine, de mal et de souffrance, un monde peu connu dans sa vérité quoique réalité quotidienne, La sorcellerie est un fléau qui touche trop de gens et sous différentes formes :

Maladie chroniques, migraines, insomnies, problèmes sexuels, amour et haine, déchirement familial, aliénation et possession…