Épreuves & délivrance : Récits authentiques de la vie des prophètes et des pieux prédécesseurs - Oum Salama Al Abbassiyya

Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accèderont au paradis il est primordial d’avoir une foi saine et d’aller à Dieu en portant un monothéisme pur, car venir à Dieu avec les œuvres des habitants du Paradis mais en étant démuni du credo authentique révélé par Dieu à Son Envoyé Muhammad ne suffit pas pour bénéficier de l’agrément de Dieu et voir s’ouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la félicité intarissable.

La Foi en Allah, le Dieu Unique de l'Univers, est le premier Fondement de la Foi du musulman. Concernant justement la croyance en Allah, Cité à quelques 2 700 fois dans le Coran, on trouve dans ce livre les preuves irréfragables qui ne laissent aucun doute sur l'Existence du Créateur Très-Miséricordieux, qui, à la fois, démentissent les suspicions des athées et réfutent les arguments de ceux qui disent que l'Univers est fait accidentel ou une création de la nature. Bien connaître Allah avec Ses Noms les plus Beaux et Ses Attributs les plus Hauts, reconnaître Son Unicité, L'aimer en Lui obéissant: voilà les principales facettes de la Foi en Allah que les Compagnons ont apprise du Prophète (saw).

Le prêche est à la fois une obligation religieuse et un devoir citoyen. Chaque musulman et musulmane a la responsabilité d'appeler à Allah et à Sa religion, dans la mesure de ses capacités, avec sincérité, science et sagesse. Le musulman est porteur d'un message universel que tout en lui doit refléter, jusqu'à son comportement. Puisse Allah faire de nous des ambassadeurs sincères et véridiques de l'Islam.

Le Prophète (PBDSL) avait incontestablement le meilleur comportement parmi les Hommes. Il réunissait en lui toutes les qualités louables et méritoires que celles réparties chez les autres.

Le Prophète est un exemple pour sa loyauté, sa sincérité et sa chasteté. Parmi les hommes, Il est celui qui jouissait de de la raison la plus saine et du meilleur comportement.

La citadelle du musulman est un livre qui contient des invocations touchant l’ensemble des volets de la vie du musulman. invocation qui sont puisées dans le coran et la sunna et qui permettent de rappeler Dieu en tout instant, de vivifier la langue et de garder éveillé lr cœur.

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

30 prétextes pour rejeter la sunna:

Exposition et réfutation, de ‘Abd Al-'Azîm al-Mat‘anî

Il existe des musulmans pour qui la Sunna ne représente pas grand-chose , voire même ils la rejettent complètement et la combattent. Ils prétendent que la communauté est égarée tant qu’elle prête foi aux hadiths et les considère comme deuxième source de législation après le Coran. Ces négateurs de la Sunna avancent des pseudo-arguments,  des équivoques en réalité.

Le but de cet ouvrage est d’exposer l’ensemble de ces équivoques et d’y répondre scientifiquement pour démontrer que tout cela ne tient sur rien, si ce n’est sur l’ignorance ou l’entêtement à combattre la Sunna.

Il arrive bien des fois que l'homme, cherchant à entamer une page nouvelle dans son existence, associe ce renouveau escompté à quelque conjoncture de la vie telle une amélioration de sa situation à une date déterminée. L'homme a l'impression que l'avènement de cette échéance lui apportera force et vigueur, pour transformer son désespoir en espérance.