Comment vaincre le waswas - Les insufflations du diable, d'Ibn Qayyim Al-Jawziyya

Les louanges appartiennent à Allah, que la prière et le salut sur notre Prophète Mohammedﷺ, sur ses proches et sur l'ensemble de ses nobles compagnons. Allah a révélé le Saint coran au dernier des prophètes Mohammedﷺ.

Notre époque est décadente morale, au point où il est même devenu interdit de blâmer le péché. Cependant on peut écrire tout ce que l'on veut de licencieux, d’insultant et de dépravant pour la morale, et la religion. C'est une période difficile qualifiée par certains comme "l'âge sombre" de l'humanité.

Dans ce livre « Les passions », l’auteur nous parle de la maladie de l’âme la plus dangereuse à savoir : L’abandon aux passions. D’abord, il définit la passion et ses méfaits, ainsi que les bienfaits récoltés en la contredisant, puis il montre les moyens qui incitent à la suivre et les moyens d'y remédier et explique enfin ce qui distingue ses 2 volets : le louable et le réprouvé

Entre la vie terrestre et la grande résurrection, il y a un très long intermède, appelé Petite Résurrection : elle est si étalée dans le temps et si pleine de Fais majeurs qu'elle mérite que le croyant s'y attarde longtemps.

Le premier acte, en commençant avec la mort : âme ôtée et montée au Ciel, épreuve de la tombe, lieu de faveurs ou d'affres...

Le second acte englobe les signes avant-coureurs du Jour Dernier - classés en trois catégories :

• Ceux déjà ayant eu lieu ou perdurent encore : quelque 16 signes

• Ceux ne s'étant pas encore produits : quelque 9 signes

• Les grands signes de l'ordre de 10.

L'auteur de cet ouvrage présente, au grand public, les traits majeurs de la spiritualité musulmane. Ainsi, il permet au lecteur de comprendre les notions clefs relatives à cette aspect essentiel mais parfois négligé de la religion.

La maîtrise du désir charnel d'après Abu Hamid Al-Ghazali : Le présent livre traitant du refrènement de la concupiscence charnelle est tiré du chapitre sur « le refrènement des deux appétits : du ventre et du sexe » de « Ihya’ ‘ulum d-dine » de l’imam Abu Hamid Al-Ghazali.

Ce livre comporte de nombreux enseignements bénéfiques, pleins d'intérêt pour l'esprit et la raison. L'exemple du Prophète (saws) concernant le déroulement des funérailles est le meilleur des exemples; il diverge de celui de toutes les autres communautés…

Arrêtez-vous et méditez ! Réfléchissez à votre prochaine étape...

Personne n'échappe à Allah, craignons les terreurs de la tombe ! Que se passerait-il après ? Vous serez seul dans votre tombe. La conversation de la tombe. L'étreinte de la tombe. L'interrogation fait par les deux Anges, Les causes du châtiment de la tombe. Et comment être à l’abri du châtiment de la tombe ? DEMAIN LA TOMBE....

Nul doute que l’être humain est exposé aux malheurs et passera forcément par des épreuves dans cette vie présente, parmi elles les diverses maladies qui peuvent le toucher. Mais il s’agit- là que d’une épreuve provenant d’Allah et d’un examen venant de Lui –

Bien qu’ils soient avertis, l’ensemble des mortels, y compris certains croyants, tombent dans les pièges de Satan, parfois par mégarde, en raison de la subtilité de certaines de ses ruses, parfois par insouciance, et souvent par ignorance de la Loi religieuse, ce qui n’a pas échappé aux savants et aux protecteurs de la religion.

Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accèderont au paradis il est primordial d’avoir une foi saine et d’aller à Dieu en portant un monothéisme pur, car venir à Dieu avec les œuvres des habitants du Paradis mais en étant démuni du credo authentique révélé par Dieu à Son Envoyé Muhammad ne suffit pas pour bénéficier de l’agrément de Dieu et voir s’ouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la félicité intarissable.

Ce livre expose les définitions données des différentes catégories de péchés par les érudits ainsi que les divergences de ceux-ci à ce sujet ; il présente ensuite les sept péchés dits mûbiqât ou fatals, les explique et met en relief leur champ d'application en s'appuyant sur les commentaires des exégètes et des doctes.

L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.