La connaissance des Noms et Attributs divins tels qu’ils nous ont été transmis par la révélation est un aspect fondamental de la foi musulmane.

Une Fitnah non seulement pour les dirigeants, mais pour le peuple également. Une d’entre les anciennes sectes musulmanes à prendre cette question du Takfir comme base est connue sous le nom de la secte des Khawaarijs. Il est très malheureux de constater que certains prêcheurs ou certains surexcités peuvent sortir des limites du Qor’an et de la Sounnah, mais au nom du Qor’an et de la Sounnah. Écrit par le grand savant, le Sheikh, le Mouhaddith, le maître en science du Hadith, Mohammad Nasiroud-Din Al-Albaani (Rahimahoullah).

Ces leçons du coran que nous vous présentons abordent diverses questions en lien avec l'aspect doctrinal du noble Livre ainsi qu'avec les actes de dévotion du serviteur d'Allah ou encore les types de relations que le musulman doit entretenir avec autrui.

Allah (Swt) a dit: "J'étais un trésor caché et j'ai voulu être connu". Il veut que nous Le connaissions. Comment pourrions-nous Le connaître mieux? En apprenant Ses magnifiques noms et leur signification!

Notre prophète (Saw) a dit "Allah a 99 noms, un moins que cent. Il est impair (nombre impair) et aime les nombres impairs. Quiconque mémorise ces noms entrera au Paradis. Les voici."

Ce livre explique ces 99 noms, al asma al husna signifie "les plus beaux noms". Aimeriez-vous apprendre les plus beaux noms de notre Seigneur et apprendre à mieux Le connaître?

De nombreux ouvrages traitant de la Ruqya (l'exorcisme) et des différents types de médication existent dans les librairies islamiques. Quel est donc l'intérêt de ce nouvel ouvrage que les éditions al-Hadith proposent aux lecteurs ? Ce livre est non seulement l'un des plus complets sur ce sujet, mais est aussi et surtout un véritable guide pratique et accessible à tous. L’auteur nous présenté clairement et concrètement comment pratiquer la Ruqya sur nous-même et sur nos proches, et nous explique comment traiter des maladies et des maux tels que la sorcellerie, la possession, le mauvais œil, les suggestions diaboliques, etc.

éritable trésor dans le domaine du dogme et de la croyance islamiques, cette épître réhabilite la croyance authentique des premières générations de l’Islâm et des pieux prédécesseurs et permet de réunir la communauté musulmane autour du socle de son unité, la ‘aqida, en évitant l’évocation des disputes et dissensions et en liant le coeur des gens à la Parole de leur Seigneur. Sous sa plume aussi rigoureuse qu’agréable, l’auteur nous entraîne dans des réflexions rationnelles à la lumière des Textes sacrés de l’islâm… Un ouvrage précieux pour les générations musulmanes présentes et futures, tant dans son contenu que dans sa méthodologie, qu’il est impératif de lire et d’étudier !

Ce livre essentiel écrit par l ’érudit Cheikh Dr. Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân, traite des bases de la croyance des gens de la sunna et du consensus (ahlous-sounna wal-jamâ‘a).

Ce présent ouvrage, intitulé le «Livre du Tawhîd» (Kitâb At-Tawhîd), est l’œuvre du révivificateur émérite, le cheikh Muhammad Ibn ‘Abdi-l-Wahhâb Ibn Sulaymân Âl Muchrif At-Tamîmî (qu’Allah lui fasse Miséricorde), né en 1115 de l’Hégire (1703 apr. J.-C.) à ‘Uyayna au nord de Riyad, et décédé en 1206 de l’Hégire (1791 apr. J.-C.).

A l’époque de l’auteur, la péninsule Arabique vit apparaître de nombreuses pratiques polythéistes. Des musulmans d’alors s’adonnaient au culte des saints, des tombes et des arbres, laissaient libre cours à leurs opinions égarées, ce qui les dévia de la voie d’Allah et de Son Messager. La confusion fut donc répandue et les croyances superstitieuses prirent la place de la véritable foi.

Version Souple - Format Moyen

Basé sur l'oeuvre de Shaykh Mouhammad Ibn Abd Al-Wahhâb "Ousoul Ath-Thalâthah"

Nous vous présentons l’Épître thalätha el ousul, qui est d'une Importante primordiale, malgré sa concision. L'auteur a eu le mérite d'appuyer ses arguments par les textes du Coran et de la sunna. Cette épitre a pour sujet l'un des grands fondements de l'Islam, le dogme. Par le passé, les savants accordaient une importance particulière à la composition d'ouvrages résumés et concis, nommés en arabe Mukhtasar. Il exigeait un dur labeur et de nombreuses retouches. Leurs auteurs demandaient à leurs élèves de les apprendre par cœur afin de mettre à leur disposition un bagage qui leur serait utile dans leur formation, et par la suite, lorsqu'ils passeraient à l'enseignement.

Il n'y a pas de but plus noble pour le croyant qui aspire sincèrement à se rapprocher d'Allah dans cette vie et dans l'au-delà que de chercher l'agrément d'Allah, qui est sans aucun doute la plus grande réalisation. Chaque croyant doit donc constamment garder cet objectif en tête et travailler sans relâche pour l'atteindre.

Le Cheikh Abd al-Razzaq al-Badr, que Dieu l'honore, fournit de manière concise et claire les clés pour ouvrir les portes de l'agrément divin, qui est plus grand que tout dans ce monde et dans l'au-delà. Il explique les attitudes à adopter et l'état d'esprit nécessaire pour y parvenir. La valeur de cet ouvrage est donc inestimable, car rien n'est plus important que l'agrément d'Allah.

Le livre "Commentaire de l'épître LA DISSIPATION DES AMBIGUÏTÉS (Kachf ach-Chubuhât), du Cheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb" est une épître de grande importance pour les étudiants en sciences religieuses. L'auteur, Muhammad at-Tamimi, démontre la fausseté des ambiguïtés apportées par les polythéistes avec des preuves religieuses solides. Cette épître est digne d'être écrite avec de l'encre d'or et est indispensable pour tous les étudiants en sciences religieuses. En plus de démontrer la fausseté des ambiguïtés, l'épître expose également ce qu'est le monothéisme de Divinité et d'Adoration, qui est le droit d'Allah sur les serviteurs. Le livre comprend une explication de l'épître par l'éminent Cheikh Salih ibn Fawzan al-Fawzân, qui a achevé d'écrire son commentaire en 1998.

Ceci est la croyance de l’Imam Abū Ja`farAḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (d. 321 H.), dans laquelle il mentionne l’ensemble des croyances des pieux prédécesseurs, et de ceux qui les ont suivis parmi les membres des Gens de la Sunna et du Groupe, notamment les Imams de l'école jurisprudentielle hanafie, dont l’Imam Aṭ-Ṭaḥāwī était l’adepte.Il montra son objectif dans l’introduction, disant :

« Ceci est une déclaration de la croyance des Gens de la Sunna et du Groupe selon l’avis des jurisconsultes de cettereligion : Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī et Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī et les fondements de la religion en laquelle ils croyaient et par laquelle ils cherchaient l’agrément du Seigneur des mondes. »