L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.

Les grands péchés

Est péché majeur tout délit lié à une menace [divine], une peine légale ou une malédiction. Ainsi, le meurtre est un grand péché, car son auteur est menacé de châtiment dans la vie ultime et que la malédiction de Dieu s’abat sur lui. De même la médisance, la calomnie, la fornication, le vol, le faux serment, l’orgueil et la diffamation sont des péchés capitaux, car des sanctions mondaines ou eschatologiques s’y rapportent. Le présent livre énumère les grands péchés en se référant au Coran et à la Tradition du Prophète (PSL). Les Textes qu’il recense montrent, on ne peut plus clairement, le caractère funeste de ces péchés, permettant ainsi aux musulmans de se mettre à l’abri de ce qui pourrait flétrir leur foi et les éloigner de la miséricorde divine.

Pour pouvoir compter parmi les bienheureux qui accèderont au paradis il est primordial d’avoir une foi saine et d’aller à Dieu en portant un monothéisme pur, car venir à Dieu avec les œuvres des habitants du Paradis mais en étant démuni du credo authentique révélé par Dieu à Son Envoyé Muhammad ne suffit pas pour bénéficier de l’agrément de Dieu et voir s’ouvrir devant soi les portes du Jardin, de la demeure de la félicité intarissable.

J’apprends les invocations et je les répète toujours, car :

-Dieu aime les personnes qui se souviennent beaucoup de Lui et Il leur accorde une large récompense.

-Dieu se souvient de moi quand je me souviens de Lui.

-L’évocation de Dieu nourrit mon âme et me procure repos et bonheur.

-L’évocation de Dieu me protège.

Le Messager de Dieu (sur lui la grâce et la paix) a dit : « L’image de celui qui évoque son Seigneur et celui qui ne L‛invoque pas est comme l‛image du vivant et du mort. »

Version Arabe: Hisn Al Muslim Min Adkar Al Kitaab Wa Sunna (La citadelle du musulman. Invocations selon le coran et la Sunna)-Livre Moyen Format  avec Texte entièrement vocalisé 

Trouvez toutes les invocations et les rappels à la lumière du coran et de la sunna dans ce livre de Cheikh Said Qahtani, le résumé de son livre « Le rappel, l'invocation et la pratique de Roqya selon le coran et la sunna)

Sahih Al Adhkar le rappel authentique Cet ouvrage est une compilation d'invocations et de formules de rappel abordant divers aspects de la vie quotidienne, tirées des travaux d'authentification effectués par Shaykh Muhammad Nasir Ad Din Al Albani. Invocations du sommeil, du soir et du matin, de la prière du witr, du pèlerinage, liées aux évènements naturels, etc…

Le rizq est la subsistance, le don qui provient de Dieu. Il n’est pas d’être vivant qui ne reçoit en entier la subsistance que Dieu lui destine. Le rizq ne se réduit pas à la nourriture et aux biens matériels. Car si le corps a besoin de rizq, de nourriture matérielle pour subsister, le cœur et l’âme eux aussi ne peuvent subsister sans leur nourriture, leur rizq que représentent le savoir, les connaissances et la foi. Et si la subsistance matérielle assure au corps sa force et son maintien en bon état, la subsistance dont bénéficient le cœur et l’âme assure à l’homme une vie spirituelle pleine , une paix intérieure et la grâce de vivre dans la proximité de Dieu dans ce monde et dans l’au-delà.

L’istikhâra n’est aucunement un moyen de connaître l’insondable, mais une manière d’appeler le bien et de l’avoir en suppliant le Connaisseur de l’insondable. Celui qui s’en acquitte le fait en croyant qu’elle est une voie menant au bien. L’homme ignore ce que recèle l’insondable et ce qui pourrait advenir de lui en décidant de faire telle ou telle chose. C’est pourquoi demande-t-il à Dieu exalté soit-Il d’entériner sa volonté et de faciliter ce qui renferme le bien pour lui.

La maison d'éditions Ibn Hazm a voulu mettre à la disposition du lecteur tout ce qui a été rapporté d'une façon authentique de la part du Prophète comme invocations et évocations, à faire tout au long de la journée et de la nuit, afin qu'elles soient une citadelle fortifiée pour le musulman.

J’ai classé les invocations au nombre des jours de la semaine, pour que l’adorateur manifeste toujours sa nécessité et son besoin de Dieu, en l’invoquant humblement, par crainte et secrètement, car: « N’est-ce pas Lui qui exauce le malheureux qui l’invoque » [Sourate XXVII, verset 62].

Chapitre 'Amma et Sabbih avec le verset: al-Kursî écrit en Arabe, français et phonétique.

Livre de rappels et d'invocations tirées du Coran et de la Sunna de notre noble Prophète. Toutes les invocations sont en phonétiques pour un facilité d'apprentissage que l'on doit réciter régulièrement.