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Voici le livre « Le droit chemin dans la description de la prière du noble Prophète “sallallahu ‘alayhi wa sallam”

« [Cette prière] est le plus grand rappel quotidien de la voie de la pure soumission et de la voie blanche.

Il fut sélectionné d’après une compilation de l’indigent ayant besoin d’Allah le Très Riche, Muhammad Taqi-ud-Din ibn AbdilQadir al Hilali.

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D'après les sources les plus authentiques du Coran et de la Sunna

Les épouses du Prophète (saw) sont le meilleur exemple pour tous les croyants et les croyantes, Allah les éleva en faisant d’elles les Mères des croyants. En effet, Il dit : "Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes ; et ses épouses sont leurs mères." (S33. V6).

Cet ouvrage concis mais complet trace la vie de ‘Â’isha, la véridique, fille du véridique Abû Bakr, la plus aimée par le Prophète (saw) parmi ses épouses après Khadîja, en partant de sa naissance jusqu’à son retour auprès du Seigneur, en nous basant sur les recherches des plus grands savants de l’islam. Elle est la dame vertueuse, pieuse, dévouée, ascète, pure et purifiée, qu’Allah (SWT) a innocentée du haut des sept Cieux.

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Question n°1 :

Que doit faire celui qui est assis auprès de l’agonisant ? La récitation de la sourate « Yâ-Sîn » auprès de l’agonisant est-elle confirmée par la Sounna ou non ?

Réponse n°1 :

Au nom d’Allah, L'Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux

Toutes les Louanges reviennent de droit à Allah, Seigneur (Souverain) des mondes. Qu'Allah couvre d'éloges, salue et bénisse notre Prophète Muhammad, ainsi que sa famille et l’ensemble de ses compagnons... La visite du malade fait partie des droits que les musulmans ont les uns envers les autres. Il est souhaitable que celui qui rend visite au malade, l’appelle à se repentir et lui fasse part de ce qui lui incombe en matière de recommandation....

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Le cœur à l’esprit" est une étude sur la nature de l’intellect (‘aql), sa réalité dans le Coran et la Sunna, sa parfaite manifestation dans la vie du Prophète ﷺ et la façon dont les théologiens musulmans ont compris sa fonction. Cet ouvrage propose au lecteur une compréhension alternative de l’intelligence, dans laquelle la fonction principale de l’intellect est de connaître Dieu ainsi que de conduire les autres à Lui