Ton Seigneur ne t'a pas abandonné : Guérir les traumatismes par la foi

Le sujet que nous traitons dans ce livret est une habitude détestable, un acte honteux, qui malheureusement, se répand chez les gens et se propage dans beaucoup de leurs discussions et de leurs rencontres. Le mensonge est largement présent dans les différents rapports et relations qui les lient. Et peu de personnes en sont préservées, qu'ils soient petits ou grands.

Comment acquérir les qualités de modestie et d'humilité, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane

La vanité est la mère des damnations. Ce mal n’a pas d’autres remèdes que la vigilance et l’intelligence, jointes à l’acquisition des sciences de la religion, lesquelles ont pour fonction de nous faire voir nos défauts et à vivre dans la piété.

Puisque le Coran nous invite à réfléchir, et que méditer une heure est meilleur qu'une nuit d'adoration, l'auteur partage ici les fruits de ses pensées. Il passe en revue le corps humains, le ciel et la mer, le jour et la nuit, les étoiles et les arbres, les mondes végétal et animal et plus encore. Sa spiritualité et la profondeur de ses pensées rendent ce qui est commun extraordinaire et met en exergue la perfection et la sagesse de la création.

Réflexions sur la création d'Ibn Qayyim Al Jawziyya est extrait du livre fleuve intitulé "la clé du paradis". C'est la première fois qu'il est traduit en français.

Versets coraniques cités également en langue arabe.

Les plus beaux récits des savants de la Sunnah. Ce titre peut paraître subjectif et réducteur tant sont nombreux les savants qui ont illuminé l'Histoire du monde musulman et qui ont, à travers leur amour d'Allah (U) et de Son Prophète (r), leurs efforts, leurs ouvrages, leur ascétisme et tant d'autres choses, touché les cœurs et marqué les esprits des croyantes et des croyants. Toutefois, certains récits, de par leur intérêt religieux, leur charge émotionnelle et leur beauté, ce sont imposés à nous comme des évidences.

Les livres et les discours des prédicateurs sur le repentir nous renvoient souvent, dans leur définition de cette vertu, à la cessation immédiate du péché, au regret de l’avoir commis, à la résolution ferme de ne pas récidiver et à la réparation de la faute quand elle a porté préjudice à autrui. Or la réalité du repentir va au-delà de ces conditions.

Un livre signé Chaykh Husayn Ya'Qûb

La croyance authentique fait également partie de ce qui unifie la parole, c’est à dire la croyance du Monothéisme qui est l’unification d’Allah, exalté soit-il, dans l’adoration, comme l’a dit le Très-Haut : {Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique, et je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc.}

La maîtrise du désir charnel d'après Abu Hamid Al-Ghazali : Le présent livre traitant du refrènement de la concupiscence charnelle est tiré du chapitre sur « le refrènement des deux appétits : du ventre et du sexe » de « Ihya’ ‘ulum d-dine » de l’imam Abu Hamid Al-Ghazali.

Les vices de l'âme qui naissent des passions, en particulier, tirent leur source de l'attrait qu'exerce la vie d'ici-bas sur l'âme. Ces passions auraient très bien pu être sans conséquence si elles n'étaient pas attisées par le Malin démon, celui-là même qui jura d'égarer la progéniture d'Adam. Lyess Chacal, en s'appuyant, pour ce faire, sur la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion), expose comment ici-bas et démon forment un "couple" redoutable pour tromper l'homme et le pousser à s'illusionner quant à la réalité de la vie d'ici-bas.

L'annonce de la venue d'un enfant est un événement qui suscite beaucoup d'émotions et donne lieu, souvent bien avant la naissance, à des délibérations enthousiastes, mais également anxieuses, sur le choix du prénom qui lui sera attribué.

Sache que tout ce qu’Allah a introduit en l’humain a pour but de lui être bénéfique. Ainsi, certains désirs peuvent l’aider à attirer ce qui lui est profitable. C’est le cas du désir pour la nourriture par exemple.

D'autres l’aident à repousser ce qui pourrait lui porter préjudice, comme la capacité à se mettre en colère notamment. Ceci étant dit, quand le désir de la nourriture devient excessif, il se transforme en gourmandise nocive. De même, la colère, quand elle n’est pas maîtrisée, devient nuisible.

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Depuis plus de quatorze siècles, l’Islam enseigne déjà une voie d’élévation de l’âme que les méthodes modernes prétendent aujourd’hui redécouvrir.

Dans un monde où l’on répète que « tes pensées créent ta réalité », beaucoup s’égarent sans s’en rendre compte.

Sous l’apparence du progrès personnel, un piège invisible se referme

La paix du cœur - d'après Abu Hamid al-Ghazali, L'alchimie du bonheur ici-bas et dans l'au-delà : Sache que l'Alchimie du bonheur, ne se trouve que dans les Trésors de Dieu ! En effet, dans le ciel il y a des Perles d'Anges et sur la terre il y a des cœurs saints qui possèdent la connaissance spirituelle…

« Dans le cœur, dit l’imam Ibn al-Qayyim, il y a un désarroi auquel seul le retour vers Allah peut remédier ; il y a une solitude que seule l’intimité avec Lui dans l’isolement peut dissiper ; il y a une tristesse que seuls le bonheur de Le connaître et la sincérité dans la relation avec Lui peuvent effacer ; il y a une anxiété que seules l’adoration d’Allah et la fuite vers Lui peuvent apaiser ; il y a des feux de regrets que seules l’acceptation de Son ordre, de Son interdiction et de Son décret, et la patience jusqu’à Le rencontrer peuvent éteindre ; il y a un désir ardent qui ne s’arrête pas avant qu’Il soit le Seul désiré ; il y a un besoin qui ne peut être comblé que par Son amour, le retour vers Lui, la constance dans Son évocation et la sincérité dans Son adoration.

Dans cette épître qui constitue en fait un chapitre du livre « Les ruses de Satan » traduit intégralement aux éditions al-Hadîth, Ibn al-Qayyim ébauche l’esquisse d’une explication du mal qui touche l’être humain et de son rapport avec Dieu.

Il explique que les épreuves qui nous touchent toutes et tous, à différents degrés et de diverses façons, sont une des principales manifestations de l’amour d’Allah pour la croyante et le croyant. Cela pourrait paraître curieux pour l’être humain qui ne conçoit le bien que dans les biens et le bonheur perpétuel, mais Ibn al-Qayyim nous convainc ici, preuves à l’appui, que si Allah U nous éprouve, c’est par miséricorde envers nous et par amour pour nous.

Qu’est-ce que l’Amour ?

Chacun possède sa propre réponse à cette question, mais est-elle la bonne ?

Pour vous aider à le savoir, nous vous invitons à parcourir cet ouvrage de l’immense savant Ibn Taymiyya.