Liste des produits de la marque MAISON D'ENNOUR

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La perle précieuse d’après Abu Hamid Al-Ghazali: L'imam Abû Hâmid Al-Gahzâlî décrit les états des hommes face à la mort, leur périple dans le monde de l'intervalle (barzakh), ainsi que l'avénement de l'heure où ils devront se tenir devant leur Seigneur Dieu pour le jugement qui scellera à jamais leur destin éternel.

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L’istikhâra n’est aucunement un moyen de connaître l’insondable, mais une manière d’appeler le bien et de l’avoir en suppliant le Connaisseur de l’insondable. Celui qui s’en acquitte le fait en croyant qu’elle est une voie menant au bien. L’homme ignore ce que recèle l’insondable et ce qui pourrait advenir de lui en décidant de faire telle ou telle chose. C’est pourquoi demande-t-il à Dieu exalté soit-Il d’entériner sa volonté et de faciliter ce qui renferme le bien pour lui.

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La Salât (prière) dérive du mot « Sila » [lien], car elle met l’homme en rapport avec Son Créateur et le rapproche de Sa Miséricorde. Elle est un ensemble de paroles et d’actes dont le but est de proclamer les louanges de Dieu et de Lui rendre grâce. Elle fut la première obligation rituelle prescrite aux musulmans. Elle est la seule obligation prescrite directement au Messager de Dieu () lors de son ascension vers le ciel.

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La Salât (prière) dérive du mot « Sila » [lien], car elle met l’homme en rapport avec Son Créateur et le rapproche de Sa Miséricorde. Elle est un ensemble de paroles et d’actes dont le but est de proclamer les louanges de Dieu et de Lui rendre grâce. Elle fut la première obligation rituelle prescrite aux musulmans. Elle est la seule obligation prescrite directement au Messager de Dieu  lors de son ascension vers le ciel.

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L’Envoyé de Dieu (sur la grâce et la paix) a dit : « Celui qui récite le Coran et sait le réciter avec habilité, sera avec les nobles et vertueux messagers, et celui qui le récite et le balbutie, alors que cela lui est pénible, aura double récompense. » (Al-Bukhârî et Muslim).

Quant au mérite qu’il y a à réciter la Sourate la Caverne, l’Envoyé de Dieu (sur la grâce et la paix) a dit : « Celui qui apprend dix versets du début de la sourate de la Caverne sera préservé de l’Antéchrist » (Muslim).

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Selon Ibn As-Sunnî, le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Celui qui récite pendant une nuit cinquante versets du Coran ne sera pas inscrit parmi les insouciants [au jour de la résurrection]. »

 

Ja‘far (Dieu l’agrée) récita les premiers versets de la sourate 19, Maryam en présence du Négus. Ce dernier, comme des évêques de son royaume, fut ému, versa des larmes au point que sa barbe fut toute mouillée. Le Négus dit alors : « Il semble que ces paroles et celles qui ont été révélées à Jésus sont des rayons de lumière provenant de la même source ».

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Le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Il n’y a que deux personnes qu’il soit permis d’envier : celle à qui Dieu a donné le Coran et qui le récite pendant les heures de la nuit et du jour, et celle à qui Dieu a donné la fortune et qui s’en sert pour faire l’aumône pendant les heures de la nuit et du jour. » (Al-Bukhârî et Muslim).

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"La vie des Compagnons" est un livre incontournable pour toute personne qui veut connaître la manière dont les Compagnons vivaient et mettaient en œuvre le message de l’islam. Ces grands hommes et ces femmes illustres ont suivi les traces du Prophète qui personnifiait vraiment les enseignements qu’il était venu prêcher.

 

L’auteur brosse un tableau complet de la vie de ces pionniers qui aimaient l’islam plus que toute autre chose et vivaient pour assurer son éclosion dans les cœurs. Les Compagnons ont porté et soutenu le Message de l’islam avec amour, abnégation et patience.

 

Ils ont acquis auprès du Messager de Dieu toutes sortes de qualités vertueuses qui ont fait d’eux une génération distinguée et unique dans l’histoire de l’humanité

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Juz’ ‘Amma est le dernier chapitre du Coran. Il compte 37 sourates qui sont pour la plupart courtes. L’objet essentiel de ce chapitre c’est la foi. Dieu y rappelle les piliers de la foi : Croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour de la Résurrection, et au destin. Dieu évoque aussi Sa puissance, les merveilles de Sa création, notamment la création de l’homme. Il décrit également l’aspect éphémère de ce monde, la nécessité de croire en Lui et de suivre le chemin de l’Islam pour jouir de la paix dans cette vie et d’accéder au Paradis dans l’au-delà pour y vivre éternellement.