La Concentration Dans La Prière. (Poche)

Avec Rayan et sa petite famille, découvrez de manière ludique comment apprendre et comprendre le sens de la Prière, la Salat. Dès l'âge de la maternelle..

Les pieux prédécesseurs sont les hommes ayant le mieux compris et appliqué la religion. Soucieux d'accomplir tout acte de bien, nombre d'entre eux délaissaient de ce bas monde ce qui leur serait inutile pour l'au-delà. Cet ascétisme leur permit de parvenir à une grande proximité du seigneur. Ignorée ou incomprise, délaissée ou mal appliquée, ce grand principe de l'islam a donné lieu à plus d'un ouvrage. Al-Bayhaqî en a écrit un incontournable. Il y a compilé les meilleures citations et les plus beaux récits. Le voici entre vos mains.

Cet ouvrage constitue une étude détaillée des 77 branches de la foi, que l’auteur a jugé utile de réunir dans ce recueil, et qu’il a expliquées et illustrées par des versets coraniques, des hadiths, et parfois des anecdotes ou des vers de poésie.

Viens avec moi, chère sœur! ... Viens avec moi, fille de l'Islam, pour ériger les murs de l'édifice de l'unicité d'Allah dans ton cœur! Je t'invite dès maintenant, par les trésors qui sont dans ce livre, à raviver en toi l'intention sincère de te conformer aux ordres d'Allah et aux ordres de Son Envoyé et à renouveler ta foi, ta crainte, et ton amour d'Allah.

L'imam al-Ajurri a dit :

« À l’époque du Prophète (paix sur lui), les gens venaient de tribus Arabes et de villages lointains. De petits groupes de chaque ville et village acceptaient l'Islam et apprenaient ce qui leur était obligatoire. Puis, ils retournaient vers leurs tribus, leur enseignaient l’Islam et la foi conformément à ce que le Prophète (paix sur lui) leur avait appris. De plus, ils enseignaient aux gens le licite et l’illicite. Ceux qui avaient appris du Prophète (paix sur lui) expliquaient à leur peuple que le Prophète (paix sur lui) leur avait dit telle et telle chose.

Tout savoir doit nécessairement reposer sur des fondements auxquels il se réfère, et sur des règles qui circonscrivent ses applications pratiques.

Celui qui étudie l’histoire des sciences religieuses constate qu’elles ont traversé, dans leur développement, de nombreuses étapes jusqu’à ce qu’elles se cristallisent et se distinguent des autres sciences. Parmi ces étapes figure la phase de la systématisation (taq‘îd).

Dès lors, celui qui se rappelle d'Allah, Allah se rappelle de lui... Et s'il n'y avait dans le Dhikr (l'évocation d'Allah) aucun autre mérite que celui-ci, cela suffirait amplement en termes de noblesse et de prestige...

La purification du corps par l’eau pure est un acte préalable qui prépare à la purification du cœur. Elle ne vaut rien sans la purification du cœur qui doit lui faire pendant.

Dr 'Abd al-Muhsin Ibn Muhammad Al-Qasim - Imam et prêcheur à la mosquée du Prophète (paix et salut sur lui)

La foi au destin occupe, en islam, une place éminente et jouit d'une importance majeure, Cette foi constitue, en effet, le pivot et l'ordre du monothéisme ainsi que la religion authentique. C'est l'un des piliers de la foi (al-Imân) et la base fondamentale de la religion excellente (al-Ihsân).

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En raison des instincts et désirs ancrés en sa nature, l’homme se laisse parfois entraîner par son âme incitatrice au mal jusqu’à tomber dans la désobéissance, voire à se livrer à ses pulsions animales, dans l’enclos du désir. Les péchés se multiplient et l’obscurité de la nuit se prolonge.

Le repentir en Islâm n’est pas un chemin inaccessible exigeant des efforts pénibles ou de se confesser à autrui. Bien au contraire, se repentir est facile et accessible à tout croyant sincère. Il suffit que son cœur soit animé du souhait de se rapprocher d’Allâh, de demander pardon et se purifier. Nul ne peut le priver de la miséricorde d’Allâh un homme qui souhaite se repentir. Aucune interdiction ne se dresse entre lui et son Seigneur, quelle que soit l’ampleur de ses fautes.

 Ô âme ! Tu es aujourd'hui négligente. Et Dieu t'accorde un sursis. Bientôt le délai expirera et le sursis cessera ! Ô âme ! Malheur à toi… Ô âme ! Tu t'enfonces dans l'insouciance et ton oubli dure sans que tu ne puisses te ressaisir !

Sagesse, Courage, Chasteté, Équité, Sincérité, Fidélité, Intégrité, Magnanimité, Clémence,.., Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane

Ce livre traite de l'âdâb exclusivement à la lumière du modèle prophétique, lequel est la véritable norme pour les croyants. Parler donc de l'âdâb prophétique revient à mettre la lumière sur les sublimes qualités du prophète.

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

500 Droits et devoirs en Islam:

Parmi les qualités de la législation d'Allah, on peut citer qu'elle préserve la justice et donne à chacun son droit, sans excès ni manquement. Allah a ordonné la justice la bienfaisance et la générosité envers les proches et c'est également avec la justice qu'Il a envoyé les Prophètes, révélé les livres et que se réalisent les choses de ce bas monde et de l'au-delà.