La Maîtrise Du Désir Charnel D'après Abu Hamid Al-Ghazali

La prière, ce pilier de l'islam, revêt une importance telle dans la vie du croyant que nous avons décidé de lui consacrer un livre. Ne trouvant pas le livre idéal, nous avons fait le choix de compiler trois ouvrages sur le sujet : le livre d'Ibn Al Qayyim, "Les secrets de la prière", qui lève le voile sur des sagesses liées à celle-ci ; le livre d'Ibn Rajab, "Le recueillement dans la prière", afin de souligner l'intérêt de cet aspect ; et le livre de 'Abd Ar-Razzâq Al Badr, "L'importance de la prière", tout en gardant comme objectif la parole du noble Messager d'Allah (psl) : "Lève-toi, Ô Bilal, et apaise-nous par la prière..."

Ceci est une brève explication d'un poème utile et bénéfique au sujet de la des cœurs et leur purification, ainsi que d'agir pour leur nettoyage et leur préservation, et la clarification des signes qui prouvent la sanité du cœur et sa droiture, tout en mentionnant de grands points que les serviteurs se doivent d'observer pour purifier leur cœur. Suit cela un expose de la croyance des Gens de la Sunnah et du groupe, qui est le fondement de la purification des cœurs et de leur rectification.

Comment atteindre le bonheur ?

L'imam Ibn Al-Qayyim a dit : "Les êtres humains, sans même parler des autres créatures, sont à la recherche de ce qui procure plaisir, confort et vie heureuse. Il est un devoir pour les gens que de se préoccuper de ce sujet et d’acquérir les connaissances en rapport avec lui tout en s’assurant d’avoir la volonté et l’intention d’obtenir tout cela. Il s’agit, de toute évidence, d’un but que toutes les créatures se doivent d’atteindre et de poursuivre.

Après l'orgueil (kibr), l'ostentation (riya') eût un autre des vices de l'âme condamnés par l'islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d'hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s'y adonnerait. C'est du moins le jugement d'Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'ostentation (riya').

La figure du cheikh Al Islam Ibn Taymiyyah est souvent réduite par certains de ses adeptes ou de ses détracteurs à un formalisme rigide et à un fiqh superficiel. Nous avons souhaité à travers cette nouvelle parution rendre justice à cet éminent docteur hanbalite en poussant le lecteur à prendre conscience de l’ampleur de son travail de réforme, de profiter au maximum de ses œuvres et de prévenir toute mauvaise interprétation. Nous avons aussi voulu sensibiliser les musulmans sur l’importance de la spiritualité et des étapes sur le chemin de l’éveil spirituel.

Dès lors, celui qui se rappelle d'Allah, Allah se rappelle de lui... Et s'il n'y avait dans le Dhikr (l'évocation d'Allah) aucun autre mérite que celui-ci, cela suffirait amplement en termes de noblesse et de prestige...

Les vices de l'âme sont légion et pourtant, leur connaissance s'impose pour qui veut gagner la félicité éternelle et ne pas s'exposer à un châtiment douloureux. C'est en substance ce que considère Abu Hamid al Gazali qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya' 'ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation du jah ou comment chercher la reconnaissance d'autrui plutôt que la reconnaissance divine. Les analyses développées dans le présent ouvrage suivent pas à pas la pensée de Gazali et mettent en relief toute la dimension psychologique du musulman confronté, notamment, aux assauts de ses propres passions.

Le sujet de ce propos est une courte préface à la traduction de cet essai bref mais bénéfique écrit par le savant éminent et érudit, Shaykh ´Abd ur-Rahman ibn Nãsir as-Sa’dī, intitulé : Leçons tirées de la sourate Yusuf.

Il s’y attache à mettre en avant nombre important de leçons, morales et principes qu’il a pu extraire des détails de ce récit majeur, qui serviront à tout Musulmans à la fois dans ses adorations et ses affaires quotidiennes, dans son for intérieur et ses échanges avec les autres.

Après l’orgueil (kibr), l’ostentation (riya’) eût un autre des vices de l’âme condamnés par l’islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d’hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s’y adonnerait. C’est du moins le jugement d’Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya’ ‘ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l’ostentation (riya’).

Ce livre est d’un intérêt majeur dans la spiritualité musulmane. Al-Ghazâlî y dresse un tableau complet de l’état des sciences à son époque et aussi de l’état des courants de pensée et de foi. L’imam, dans sa quête, cherche la science utile et la voie de vérité parmi les nombreuses voies. En effet, il nous décrit son expérience personnelle lors de cette quête de la certitude...

Sâche, ô toi le pudique, que celui qui s’attache à la pudeur trouvera en lui les moyens d’atteindre le bien, de même que celui qui est impoli, s’il s’attache aux obscénités, sera privé de tout bien au contraire, le mal se multipliera en lui.

La pudeur est le voile entre le serviteur et toutes ces choses blâmables. Plus la pudeur est forte, plus la volonté de commettre ces mauvais actes sera faible à contrario, plus la pudeur est faible, plus la volonté de commettre ces (mauvais) actes sera forte.

Si Ibn Qudâma au XIIe éprouve le besoin d'attendrir son coeur, c'est que pour nous au XXIe siècle, ce besoin est vital, car nos coeurs sont malades et risquent de mourir à chaque instant. Combien de corps " bien que vivants " ne sont que des tombes ambulantes pour des cœurs bien morts " depuis longtemps, or l'homme c'est son cœur, et c'est vers les cœurs que Dieu regarde et non vers les corps.

Un recueil indispensable de formules d’évocation et d’invocations à prononcer après les prières prescrites, compilées à partir de hadiths authentiques rapportés du Prophète.

L'amour est un Attribut d'Allah (PSL). En effet, Allah nous enseigne dans le Coran qu'il aime les pieux, les bienfaisants, ceux qui se repentent, ceux qui se purifient, ceux qui suivent Son Prophète Muhammad (PSL), entre autres catégories de croyants.

L'amour absolu d'Allah et la soumission totale à Lui constituent les deux fondements de l'adoration et de la dévotion en Islam. Aimer Allah est donc très important, mais être aimé d'Allah l'est encore davantage, ceci devrait être en réalité le but de tout(e) musulman(e) aimant son Seigneur. Beaucoup affirment, à tort ou à raison, faussement ou sincèrement, aimer Allah ; mais combien veillent-ils vraiment à être aimés du Tout-Miséricordieux ?

Ce livre a pour but de faire connaître les chemins qui mènent à la baraka afin que le croyants et croyantes acquièrent de grandes récompenses le Jour où les œuvres seront posées sur la balance et où l'on espérera ardemment voir celle-ci pencher du côté des œuvres bénies. Puisse Allah accepter ces dernières et nous en donner de la baraka ici-bas et dans l'au-delà.

Aucune divinité n'est digne d'être adorée en dehors d'Allah et Muhammad est le Messager d'Allah

Ibn Qayyim disait :

C'est pour cette parole que les cieux et la terre furent créés. Elle est la saine nature dont Allah a originellement doté toutes Ses créatures, et elle constitue la base de la religion. C'est pour elle que la Qibla fut érigée. Elle est le privilège d'Allah sur tous Ses serviteurs