Référence:
Ô serviteur d’Allah, le chemin menant au Paradis est facilité pour qui Allah le facilite et les actes menant au bienfait d’Allah sont très nombreux, et ceci est après le bienfait d’Allah, exalté soit-Il, et de Sa Miséricorde, car le serviteur n’entrera pas au Paradis par ses actes. Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Nul n’entrera au Paradis par ses actes. » Ils dirent : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ?» Il répondit : « Non, pas même moi, à moins qu’Allah ne me couvre de bienfait et de Miséricorde. Perfectionnez donc et rapprochez-vous. »
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Ô serviteur d’Allah, le chemin menant au Paradis est facilité pour qui Allah le facilite et les actes menant au bienfait d’Allah sont très nombreux, et ceci est après le bienfait d’Allah, exalté soit-Il, et de Sa Miséricorde, car le serviteur n’entrera pas au Paradis par ses actes. Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Nul n’entrera au Paradis par ses actes. » Ils dirent : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ?» Il répondit : « Non, pas même moi, à moins qu’Allah ne me couvre de bienfait et de Miséricorde. Perfectionnez donc et rapprochez-vous. »
Et la signification de « Perfectionnez » est « accomplissez les actes à la perfection». Et si ceci vous est difficile, alors rapprochez-vous de la perfection. L’entrée au Paradis ne se fait que par le bienfait du Seigneur de l’univers, exalté soit-Il, et la voie menant à ce bienfait est les bonnes actions.
Sache ensuite, ô serviteur d’Allah, ô toi qui désire le Paradis, que le chemin du Paradis est entouré par ce qui est détesté, encerclé par ce que l’âme déteste à première vue. Certes Allah, exalté soit-Il, a créé le Paradis, l’a entouré de ce qui est détesté et a créé l’enfer et l’a entouré des désirs.
Fiche technique
Ô serviteur d’Allah, le chemin menant au Paradis est facilité pour qui Allah le facilite et les actes menant au bienfait d’Allah sont très nombreux, et ceci est après le bienfait d’Allah, exalté soit-Il, et de Sa Miséricorde, car le serviteur n’entrera pas au Paradis par ses actes. Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Nul n’entrera au Paradis par ses actes. » Ils dirent : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ?» Il répondit : « Non, pas même moi, à moins qu’Allah ne me couvre de bienfait et de Miséricorde. Perfectionnez donc et rapprochez-vous. »
Le présent livre vous apportera donc les réponses à de nombreuses questions relatives au Paradis en s’appuyant sur le Coran et la Sunna authentique. Les nombreux versets et hadiths traduits en français sont également cités en langue arabe vocalisée, et ce, dans un but pédagogique.
Ce livre est un commentaire d’Ibn Qayyim al-Jawziyya d’un ouvrage célèbre d’al-Ansâri intitulé : Manâzil al-Sâ’irîn (Les Sentiers des Itinérants vers Dieu). Le commentaire d’Ibn Qayyim, constitue un véritable guide spirituel à la fois pour les débutants et pour les plus avancés sur la voie du cheminement spirituel. Il se distingue par son ampleur et par la profondeur de ses analyses.
Même en faisant partie des fondements de la foi, le décret divin et la prédestination restent, aux yeux de beaucoup de musulmans, soit méconnus, soit mal utilisés...
Louange à Allah, Seigneur des mondes, Tout-Miséricordieux, Très-Miséricordieux et Maître du jour du jugement. Que la bénédiction d'Allah soit sur le chef de file des hommes pieux des messagers, notre Prophète Muhammad ( ), sur et tous ses Compagnons. Voici quelques chapitres succincts à propos d'un des piliers de la foi, un des fondements de la religion et un important point du dogme islamique à savoir la croyance au jour dernier ainsi que ce qui s'y rapporte, s'y apparente ou y est assimilé. Il s'agit de ce jour terrible sur lequel les musulmans sont unanimement d'accords pour dire qu'il arrivera ! …
Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.
L’istighfâr dérive de ghafara qui veut dire couvrir, cacher. Ghafara désigne ainsi le fait de pardonner les péchés en les couvrant de manière à ce qu’ils soient cachés. L’istighfâr consiste à demander le pardon par le verbe et par l’acte. Selon les doctes, l’istighfâr englobe quatre significations : le regret du méfait dans le coeur, la rupture avec le péché, la ferme détermination de ne plus recommencer, la réparation du dommage causé à autrui. L’istighfâr est le signe que le coeur est vivant, qu’il ressent la douleur que produit le péché. L’istighfâr permet l’obtention de la Maghfira, laquelle veut dire recouvrement (sitr) et le fait de recouvrir et de reprocher au serviteur, et de ne pas sanctionner ce dernier.
La crainte d’Allah est une obligation en islam, car elle nous incite aux bonnes œuvres et nous préserve des péchés. Ce livre de Muhammad Salih al-Munajjid a pour but de vous expliquer le sens de la crainte, ses différentes acceptions dans le coran et ses niveaux (De la crainte obligatoire à celle interdite), puis mentionne les bienfaits et les moyens qui inspirent la crainte de Dieu.
CE LIVRE S’ADRESSE A VOUS SI : vous avez perdu un être cher à vos yeux vous cherchez à apaiser votre chagrin et voulez trouver des moyens pour patienter durant cette épreuve
Si Ibn Qudâma au XIIe éprouve le besoin d'attendrir son coeur, c'est que pour nous au XXIe siècle, ce besoin est vital, car nos coeurs sont malades et risquent de mourir à chaque instant. Combien de corps " bien que vivants " ne sont que des tombes ambulantes pour des cœurs bien morts " depuis longtemps, or l'homme c'est son cœur, et c'est vers les cœurs que Dieu regarde et non vers les corps.
Dieu enjoint Ses serviteurs de ne faire appel qu'à Lui Seul pour lui demander ce dont ils ont besoin ici-bas ou dans l'au-delà. En effet, Lui Seul a pouvoir sur toute chose nul ne peut retenir ce qu'Il a accordé ni accorder ce qu'Il a retenu. Le croyant qui invoque Dieu exprime sa dépendance envers Lui; c'est pourquoi invoquer Dieu est l'une des meilleures formes d'adoration.
Le Paradis est éternel et ne dépérira pas. Tout ce qu’il contient n’est que splendeur et ses délices ne feront que se multiplier. Nous demandons à Allah de nous accorder le Paradis, comme nous cherchons protection auprès de Lui contre l’Enfer.
Allah a dit (dans le sens du verset) :
« Des jardins traversés de rivières aux fruits et aux ombrages éternels. »
Tout ce qui prend un jour fin, même après avoir existé durant des milliers d’années, ne peut être qualifié d’éternel.
La collection « Les indispensables » regroupe, comme son nom l'indique, une série d'ouvrages dont ne peut se passer la bibliothèque de tout foyer musulman. Il s'agit de grands classiques de la littérature islamique rédigés par les plus grands érudits de l'orthodoxie sunnite. En gros, cette collection per- mettra la famille musulmane de nourrir sa foi et de prendre connaissance des grands ouvrages de référence de l'islam.
L'auteur de ce sublime résumé nous dit : «En lisant cet abrégé, la famille musulmane désirera ardemment la béatitude du Paradis, prendra connaissance de cet énorme succès et intensifiera sa volonté et sa résolution. Cela donnera alors naissance, dans le cœur, d'une motivation accrue à obtenir cette félicité éternelle ».
Le vécu de toute personne est profondément influencé par sa vision du monde, son mode de vie, sa définition du succès, l’idée qu’elle se fait du bonheur et de ce que devrait être une vie épanouie. Or l’islam nous enseigne que la vie se déroule dans deux mondes et en deux temps, ici-bas et l’au-delà, et que le bonheur est à chercher dans les deux.
À l’heure où le développement personnel et la psychologie positive sont à la mode et font plus parler qu’ils ne semblent avoir d’effets positifs réels et avérés, voire connaissent des dérives et abus, il est plus que temps que les musulmans reviennent au sens authentique du bonheur – qui ne se limite pas au bas monde – et à ses vraies sources que sont les enseignements du Coran et de la Sunna.
Qui n'a pas entendu parler du Paradis, au moins une fois dans sa vie ? Le rapprochement des âmes dans le monde des merveilles (Hadi el Arwah i'la biladi el Afrah), est le livre le plus remarquable à nos jours, écrit pour faire connaître le Paradis. Se basant sur la parole divine du Coran. L'Evangile, laTora et le Coran sont là pour nous décrire avec précision sur le Paradis et ses atours. Mohammed (salut et bénédiction sur lui), n'est pas innovateur parmi les prophètes, mais il confirme et complète les révélations antérieures. Ibn Qayim El Jawziya naquit dans une famille de savants connue pour sa piété, en 691 H. (1292) à Damas. Il étudia sous la direction de son père. Il fut particulièrement influencé par son Cheikh, AHmed ibn Taymiya.
La faiblesse de la foi est l'un des phénomènes qui a pris de l'ampleur auprès des musulmans, et de nombreux gens se plaignent de l'endurcissement de leurs cœurs, à tel point qu'on entend souvent dire : "Je sens mon cœur endurci, je ne trouve plus aucun goût aux actes d'adoration, je sens ma foi chuter au plus bas degré, je ne réagis plus à la lecture du Coran, je tombe facilement dans le péché".
Le temps, l’histoire, le monde, les êtres humains et les créatures, la vie elle-même… tout aura une fin : (Tout ce qui est sur elle (la Terre) est voué à disparaître et ne subsistera que la Face de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse).
Le Coran et la Sunna de notre Prophète r nous enseignent que la dernière Heure sera précédée de grands signes et d’évènements majeurs et extraordinaires qui bouleverseront l’ordre du monde, annonceront la fin du monde et seront autant d’épreuves pour l’humanité entière.
