L'imam ach-châfi'i - d'après Mohammad Abou Zahra

Le livre des fondements de la jurisprudence Selon la méthodologie Zahirite, "Kitab Usul al-fiqh" (كتاب أصول الفقه  ), Dar Al Andalus

Dans cet extrait de son célèbre ‘Al-Muhallâ bi-l-Athâr’, une véritable encyclopédie dans le domaine de la jurisprudence, et de son traité ‘Al-Nubdha al-Kâfiya fi Ahkâm Usûl ad-Dîn’, Ibn Hazm expose et explique brièvement les principes juridiques uniques sur lesquels son approche est fondée. Il s'agit d’une méthodologie, uniquement fondée sur le Qur’ân, la Sunna et le consensus des Compagnons, tout en rejetant l’analogie et l’opinion individuelle sous toutes leurs formes.

Le mérite de la science des Anciens, par Ibn Rajab al-Hanbali

La science en islam revêt une importance indéniable et possède de nombreux mérites. Le savoir véritable est la science profitable, celle qui va de pair avec son intérêt. Cette science est prônée par les Anciens et est vantée par Allah dans le Coran. Cette science est la connaissance de Dieu et de Ses injonctions...

Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’était affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’étaient multipliées. Les quatre Imâms, Abû Hanîfa, Mâlik, Ash-Shâfi‘î et Ahmad prirent donc les choses en main, et leur prestige devenant immense et unanime, on ne fut plus autorisé à adhérer à d’autres méthodes d’interprétation des Textes que les leurs.

Ceci est la traduction du livre de Muhammad Ibn 'Abd-Al-Wahhâb, Le dévoilement des ambiguïtés autour du Tawhîd, avec les commentaires pertinents de Shaykh Mohammed Ibn Ibrâhîm Al Ash-Shaykh

Le Ch. Ibn 'Abd-Al-Wahhâb est une référence en matière de Tawhîd, pur Monothéisme ou Unicité. Dans son livre, il s'est appliqué à démonter les arguments douteux et les ambiguïtés entretenues par les adorateurs de tombe et autres associateurs

Le Messager d'Allah a dit : « Celui qui persévère dans la pratique de la prière, elle lui sera une lumière, une preuve en sa faveur et une délivrance au Jour du Jugement ; quant à celui qui la délaisse, elle ne lui sera ni lumière, ni preuve ni délivrance, et il sera rassemblé avec Pharaon, Qâroûn, Hâmân et Oubay Ibn Khalaf. » (Rapporté par Ahmad et At-Tabrânî)

Les trois fondements du cheikh de l’islam et des musulmans, le revificateur de la prédication et de la religion, Muhammad ibn 'Abdil-Wahhâb, qu'Allah multiplie pour lui la rétribution et la récompense. Les gens se sont efforcés de les mémoriser, en raison de leur immense bénéfice, et les âmes se sont languies de l'exposé de leur sens, en raison de la robustesse de leurs fondations.

Les sciences du hadith d'après Moncef Zenati: Cet ouvrage fait suite au livre "Les sciences du Coran" du même auteur et même éditeur. Il reflète l'intérêt accordé par les musulmans à la Sunna, deuxième source scripturaire  de l'islam, juste après le Coran.

Les noms et attributs divins constituent la partie fondamentale du savoir religieux. Il en est ainsi car cette branche concerne la description de Celui qui est à l’origine de toute chose, Celui de qui nous venons et vers qui nous retournons, savoir Allah l’Exalté.

La science des Noms et des Attributs divins permet à l’homme de connaître Son Seigneur pour mieux L’adorer.

Le titre complet de ce beau livre est : « L’unicité, la signification des deux témoignages et le jugement concernant le suivi du prophète (SAW)». Version complète (Les versets arabes sont également cités en langue arabe).

Au cours de son développement intellectuel, le monde musulman sut répondre efficacement aux diverses questions d’ordre social et juridique pour établir sa civilisation sur de saines bases. Différentes écoles naquirent, dont des savants en droit furent à l’origine. Mâlik Ibn Anas fut l’un d’eux, il fut le fondateur de l’Ecole Malikite, l’une des quatre grandes écoles juridiques les plus répandues dans le monde musulman. Ce livre retrace tout d’abord sa vie : Les études approfondies qu’il a menées depuis son enfance, ses enseignements en matière de hadîth et de fiqh, ses relations avec les califes en particulier Hâroûn ar-Rachîd qui le consultaient régulièrement.

Ce livre est un traité abrégé concernant les règles de transactions (englobant les règles de la purification, de la prière, de la zakat, du jeûne, du hajj et de la 'omra), selon le rite (école) hanbalite qui est une des quatre écoles sunnites de la jurisprudence musulmane.

Les Usûl as-Sunna que nous présentons ici en traduction française exposent le credo d’Ahmad ibn Hanbal et prennent position sur les grandes questions disputées : la foi, la création du Coran, le qadar. On verra comment, confronté aux anthropomorphismes du Coran et de la Sunna, ibn Hanbal ne les admet qu’avec la réserve expresse qu’on ne saurait les concevoir rationnellement : c’est le fameux bi-lâ kayf des Pieux anciens. Quant à la foi, elle est définie comme englobant tout ensemble, conviction, attestation et œuvres. Enfin, sa position sur la prédestination est celle, traditionnelle, du qada’ wa al-qadar, à savoir que tout ce qui arrive aux hommes est décrété et voulu par Dieu

Guide destiné aux clairvoyants afin de connaitre le fiqh, de Abderrahman ibn Nâsir As-Sa'di (إرشاد أولى البصائر و الألباب لمعرفة  الفقه ), Èdition revue et corrigée

Guide des hommes doués d'intelligence pour connaître le fiqh par les chemins les plus rapides et les moyens les plus simples.

Le présent ouvrage se veut être une orientation claire et facile à lire, destiné à tous ceux qui souhaitent obtenir des réponses aux questions qui reviennent le plus fréquemment en matière de jurisprudence.

De nombreuses réponses traitent de plusieurs sujets de jurisprudence (fiqh) à la fois, et détaillent les fondements sur lesquels elles s'appuient afin d'éclairer le lecteur sur les références et les sources mobilisées ainsi que sur les justifications et les règles qui en sont déduites.

Tout au long de la présente étude succincte, l’érudit Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, explique le hadith d’Ibn Abbâss dans lequel le Messager d’ALAH a dit :

  " يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ"

« O jeune homme !  Je vais te donner des conseils ! Respecte les prescriptions d’ALLAH  et Il te protègera ! » Il le présente sous sa meilleure apparence et sous sa plus belle parure.

Ce hadith n’est pas le seul auquel Ibn Rajab prêta une attention particulière et qu’il commenta. En effet, Ibn Rajab, qu’ALLAH lui fasse miséricorde, s’appliquait à choisir les hadiths qui avaient une importance dans l’affermissement du dogme et de la purification des âmes, puis, il en faisait des ouvrages à part entière.

Les fondateurs de ces quatre écoles (Abû Hanîfa, Mâlik, al-Shâfi‘î et Ahmad) étaient tous d’accord sur le plan des fondements de la religion et de la croyance.