Ceci est certes une vérité qui ne fait point l'objet de doute. Cependant, cette définition est incomplète, car notre Seigneur, Béni et Élevé soit-Il, n'a pas dit uniquement : « Et quiconque s'oppose au Messager, après que la guidée lui est clairement apparue, Nous l'abandonnerons à ce qu'il aura adopté, et le ferons brûler dans la Géhenne, et quelle mauvaise destination. » Mais, par Sa sagesse parfaite, Il a plutôt dit : « Et quiconque s'oppose au Messager, après que la guidée lui est clairement apparue, et suit un autre sentier que celui des croyants, Nous l'abandonnerons à ce qu'il aura adopté, et le ferons brûler dans la Géhenne, et quelle mauvaise destination. » [An-Nisā’ : 115]
Et, lorsque le Messager d'Allah ﷺ fut interrogé au sujet du groupe sauvé, il répondit : « Ceux qui suivent ce sur quoi je suis aujourd'hui, ainsi que mes Compagnons. » Ce qui prouve que le sentier des croyants mentionné dans le verset est celui des Compagnons, et que l'Islam est le suivi du Livre d'Allah, de la Sunnah du Messager ﷺ, et le suivi des Compagnons.
En effet, l'Islam ne peut être compris du Qurʾān indépendamment de la Sunnah du Messager d'Allah ﷺ, puisque Allah le Très-Haut dit : « et Nous avons fait descendre sur toi le Qurʾān afin que tu exposes clairement aux hommes ce qu'on a révélé pour eux et qu'ils réfléchissent. » [An-Naḥl : 44] Et la Sunnah ne peut pas être comprise indépendamment du sentier des Compagnons, comme l'indique le verset et parce que ce sont eux qui nous ont transmis le Qurʾān et la Sunnah, et à propos desquels le Messager d'Allah ﷺ dit : « Attachez-vous à ma Sunnah et à la sunnah des califes bien-guidés après moi. »
