Le livre de l'éthique et des moeurs

Une manière simplifiée pour découvrir et apprendre à s'adresser au Seigneur Le Maître des Cieux et invoquer Sa protection. Chaque musulman possède une Citadelle (Hisnu-l-muslim) où sont rassemblées les invocations quotidiennes et celles qui servent face à toutes situations. L'idée est donc venue de donner à l'enfant sa propre citadelle qu'il pourra apprendre et utiliser.

La Douniâ, Mieux connaître ses pièges pour mieux les éviter, Collection Revivification des Bonnes Pratiques de la Religion Musulmane

Dieu a dit dans le Coran : «Ne vous laissez pas abuser par la vie de ce bas monde (duniâ) et que vos espoirs fallacieux (gharûr) ne vous leurrent pas au sujet de Dieu.» (31,33) «La demeure de l’au-delà (akhirat) est assurément la vraie vie. S’ils savaient !» (29,64)

Si tu as admis qu’Allah Seul agit, et que tu crois que Sa Science, Sa Puissance et Sa Miséricorde sont parfaites, que tu es convaincu qu’il n’existe aucune puissance, science ou compassion au-delà des Siennes, alors inévitablement ton cœur s’en remettra totalement à Lui Seul. Dans ce cas, jamais tu ne porteras pas ton attention sur un autre que Lui.

La foi complète ne peut se concrétiser si le croyant n’attache pas une importance primordiale à parfaire son comportement. Le Prophète rrr nous dit qu’il n’a été envoyé que pour parfaire les bons comportements. Malheureusement de nos jours, nombreux sont les musulmans qui pensent à tort que leur adhésion à l’islam ne requiert d’eux que des efforts cultuels.

Le Prophète (sur lui la grâce et la paix) dit : « Je n’ai été suscité que pour parfaire les plus nobles caractères. » Son épouse ‘Â’isha () a dit de lui : « Son caractère [ou sa moralité] était le Coran » ; Elle affirme également qu’il était « un Coran marchant sur la terre ».

La justice est essentielle à l’épanouissement de toute civilisation. Les paroles de Dieu et de Son Messager (paix et salut sur lui) nous rappellent la centralité de la justice dans nos vies et nos sociétés. L’injustice est condamnée de manière répétée dans le Qur’an et les enseignements du Prophète (paix et salut sur lui). Comment devons-nous faire face aux injustices dans nos vies personnelles, nos communautés et nos sociétés ? À une époque d’injustice généralisée vis à vis des personnes faibles, vulnérables et démunies, comment l’Islam nous apprend-il à réagir à l’oppression ?

Ceci est un extrait du célèbre livre d’Ibn Qayyim al-Jawziyya « Ighâthat al-lahfân fî masâyid al-shaytân ». Le but de ce livre est d’exposer les pièges et inspirations de Satan pour égarer l’homme du droit chemin et le corrompre. L'auteur nous livre ici un diagnostic ainsi qu'une prescription spirituelle tous deux puisés du Coran, de la Sunna et de son expérience personnelle

Ce livre vise à faire connaître les mérites de l'amour chaste et le rang privilégié que possèdent les amoureux aux yeux d'Allah. Il montre le décalage qui existe entre l'amour au sens noble et désintéressé du terme, et la passion sensuelle et charnelle qui entraine aux péchés et à la désobéissance.

Avec son style facile et plaisant, Ibn El-Qayyim fustige la passion et ses partisans et vante l'amour chaste et pur et ses partisans, un amour dont le summum et l'apothéose est l'amour divin.

La collection « J’apprends mon hadith » explique aux enfants la morale islamique et comment obéir aux enseignements du prophète Mohamed (saw) dans la vie quotidienne.

Les personnages principaux, un frère et une sœur, nommés Meriem et Youssef, ont une boîte à Hadith chez eux.

Chaque histoire concerne un Hadith particulier. On y apprend plusieurs enseignements concernant les bons comportements que le musulman doit adopter.

Les débats autour de la foi ont donné naissance à une abondante littérature s'étalant sur plus de quatorze siècles. Cette proximité malheureuse a contribué à la diffusion d'ambiguïtés, d'amalgames et la confusion s'est installée dans certains esprits.

Dans ce livre « Les passions », l’auteur nous parle de la maladie de l’âme la plus dangereuse à savoir : L’abandon aux passions. D’abord, il définit la passion et ses méfaits, ainsi que les bienfaits récoltés en la contredisant, puis il montre les moyens qui incitent à la suivre et les moyens d'y remédier et explique enfin ce qui distingue ses 2 volets : le louable et le réprouvé

Ibn Abbas et d'autres ont dit : "Les visages des gens de la sunnah et de l'Unicité s'éclaireront, et les visages des partisans de l'innovation et de la désunion s'assombriront."

Ce livre est un appel au rassemblement sur la vérité et à cesser la désunion.

La connaissance d’Allah ainsi que celle de Ses plus beaux Noms et de Ses sublimes attributs constitue l’objectif de la quête humaine. C’est la meilleure, la plus digne, la plus noble et la plus éminente des sciences.

En raison des instincts et désirs ancrés en sa nature, l’homme se laisse parfois entraîner par son âme incitatrice au mal jusqu’à tomber dans la désobéissance, voire à se livrer à ses pulsions animales, dans l’enclos du désir. Les péchés se multiplient et l’obscurité de la nuit se prolonge.

Le repentir en Islâm n’est pas un chemin inaccessible exigeant des efforts pénibles ou de se confesser à autrui. Bien au contraire, se repentir est facile et accessible à tout croyant sincère. Il suffit que son cœur soit animé du souhait de se rapprocher d’Allâh, de demander pardon et se purifier. Nul ne peut le priver de la miséricorde d’Allâh un homme qui souhaite se repentir. Aucune interdiction ne se dresse entre lui et son Seigneur, quelle que soit l’ampleur de ses fautes.

L’islam, à travers ses préceptes pleins d’indulgence et de sagesse, nous incite à nous parer de toutes les vertus et à adopter les comportements les plus nobles, dans nos paroles comme dans nos actes, tout en nous éloignant de toute dureté. C’est à ce titre que le musulman est encouragé à faire preuve d’indulgence envers les autres en toute circonstance…

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J’ai classé les invocations au nombre des jours de la semaine, pour que l’adorateur manifeste toujours sa nécessité et son besoin de Dieu, en l’invoquant humblement, par crainte et secrètement, car: « N’est-ce pas Lui qui exauce le malheureux qui l’invoque » [Sourate XXVII, verset 62].