Le jeûne est une institution spirituelle très antique dans la société humaine. Cela se traduisait souvent par l’abstention volontaire d’alimentation, à laquelle s’ajoutait parfois l’abstention de paroles. Les recherches modernes ont montré que le jeûne existe dans toute la nature, plantes et animaux y puisant de grands bienfaits et s’en trouvant régénérés. » À travers les textes rassemblés dans ce livre, le professeur Hamidullah permet au lecteur d’approfondir ses connaissances sur le jeûne, le mois de ramadan, les fêtes religieuses, ainsi que sur les efforts à fournir après ce mois béni.

Les fatawas sur le Jeûne se trouvant dans ce petit recueil répondent aux questions essentielles que peuvent se poser les musulmans, pendant le mois béni de Ramadhân et en dehors de celui-ci. Ces fatawas ont été énoncées par les plus grands savants d'Arabie Saoudite, ce qui les créditent d'une solide légitimité.

Histoire à deux voix,

Quelle est ma religion ? Parmi les trois questions posées après la mort, celle-ci est la troisième. L’islam est une vaste religion définie en partie par ses cinq piliers.

Notre réussite dans ce bas monde et dans l'au-delà dépend de la qualité de notre lien avec le livre d'Allah. Cette lumière venue éclairer les ténèbres et différencier le bien du mal, le vrai du faux.

Le temps n'est-il pas venu de donner à ce livre la place qu'il mérite dans notre vie ?

Quiconque lit le Coran de façon superficielle est tel celui qui survole la mer et n'en connait que la surface. Il ignore tout du monde des fonds marins et ses merveilles insoupçonnées.

Pour découvrir celles du Coran, certaines notions doivent être connues, et surtout, il doit être lu avec un état d'esprit particulier. C'est l'objet de cet ouvrage : fournir au lecteur les connaissances nécessaires à la compréhension de la parole d'Allah

Ibn Qayyim Al-Jawziyya explique la magnifique recommandation de Ali ibn abi Talib sur les mérites du savoir. Il en déduit les enseignements des plus pertinents et bouscule notre conception des faits. Et notamment pourquoi il est préférable de détenir du savoir que de l'argent avec 40 arguments !

La série : Le Meilleur des Savants a pour but de mettre à la portée du lectorat francophone le patrimoine littéraire des plus grands savants de l'Islam en sélectionnant les meilleurs extraits de leurs ouvrages.

Le programme de l'institut ibn al-Qayyim pour l'enseignement des sciences de la législation et de la langue arabe

"Le Trésor Précieux dans l'Établissement des Bases pour les Débutants" est un livre qui a été conçu pour être une méthodologie d'enseignement pour les jeunes musulmans âgés de 8 à 12 ans. Il regroupe un ensemble de sciences religieuses importantes que chaque jeune musulman doit apprendre. Le livre couvre des sujets tels que la compréhension du Coran et de son exégèse, la croyance authentique, la purification et la prière, le bon comportement dans les transactions avec autrui, les invocations pour les différentes heures de la journée et de la nuit, les enseignements et règles à tirer des hadiths du prophète, ainsi qu'une biographie succincte du prophète lui-même.

"Les ruses de Satan" est une compilation exhaustive des principales ruses utilisées par Satan pour égarer les humains, écrit par Ibn Qayyim Al Jawziyya. Cette version intégrale en deux volumes est désormais disponible en français et offre une perspective pluridisciplinaire sur le sujet en explorant les stratagèmes sataniques à travers des développements théologiques, jurisprudentiels, historiques, sociologiques, anthropologiques et psychologiques.. Le livre est essentiel pour ceux qui cherchent à mieux comprendre les pièges de Satan et comment s'en prémunir.

Le travail de l'imam Az-Zabîdî a consisté à dépouiller le Sahih d'Al Bukhary - qui compte 7563 hadiths repartis dans 98 titres - des hadith répétés ainsi que des chaines de transmetteurs en ne mentionnant que les noms des rapporteurs initiaux, a savoir les Compagnons, ou quelques fois les noms des Compagnons des Compagnons (tabi'i) Il n'a gardé que 2230 hadith distribués dans 87 titres. Il a ainsi permis au commun des musulmans d'accéder plus facilement à la tradition du Prophète (paix et salut sur lui) et de connaitre sans difficulté l essentiel de leur religion.

"Parmi les trésors du noble Coran" est un livre d'exégèse écrit par Abd Al-Muhsin Ibn Hamad al-Abbad , qui contient des discussions sur les versets de différentes sourates du Coran. L'auteur explique les significations des versets en utilisant des leçons tirées des livres d'exégèse d'IbnJarīr, Al-Qurṭubī, Ibn Kathīr, Ash-Shawkānī et Ash-Shinqiṭī. Le livre est écrit dans un style clair et accessible, et il est destiné à aider les lecteurs à mieux comprendre les messages du Coran.

La présente étude sur l'illusion et la tromperie en islam (ghurur) situe le propos dans une perspective particulièrement riche à la frontière entre l'éthique et la mystique. Il aborde, en effet, les questions de la nature du péché à ses niveaux les plus subtils, des finalités de la Loi religieuse, des ambiguïtés de la voie spirituelle, bref, il s'ouvre sur presque la totalité des interrogations théologiques et juridiques de l'islam sunnite. Les textes étudiés ici du grand théologien Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111), que l'Occident chrétien connaissait déjà sous le nom d'Algazel, contiennent une description fort nuancée de la séduction de ce bas monde.

Le livre "Commentaire de l'épître LA DISSIPATION DES AMBIGUÏTÉS (Kachf ach-Chubuhât), du Cheikh Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb" est une épître de grande importance pour les étudiants en sciences religieuses. L'auteur, Muhammad at-Tamimi, démontre la fausseté des ambiguïtés apportées par les polythéistes avec des preuves religieuses solides. Cette épître est digne d'être écrite avec de l'encre d'or et est indispensable pour tous les étudiants en sciences religieuses. En plus de démontrer la fausseté des ambiguïtés, l'épître expose également ce qu'est le monothéisme de Divinité et d'Adoration, qui est le droit d'Allah sur les serviteurs. Le livre comprend une explication de l'épître par l'éminent Cheikh Salih ibn Fawzan al-Fawzân, qui a achevé d'écrire son commentaire en 1998.