Par la grâce de Dieu, de plus en plus de structures (physiques ou digitales) permettant d'apprendre sa religion voient le jour. Ainsi, l'étudiant peut y retrouver des enseignements traditionnels et/ou académiques et ceci, dans toutes les matières, et visant tous les niveaux. La question que doit se poser à présent cet étudiant soucieux d'apprendre sa religion : comment faire pour que ce que j'apprends ne soit pas simplement des informations vides de sens, mais une science bénéfique pour moi et les autres? Cette épître tente de donner à cet étudiant quelques pistes de réflexions issues de nos textes fondateurs.

Certes mener une vie heureuse est le but ultime de chaque individu, cependant, les gens divergent sur la conception du bonheur. Certaines pensent que le bonheur se réalise par la richesse tandis que d’autres estiment qu’il se réalise par la santé et la sécurité.

À l'ère du numérique et du retour de beaucoup de musulmans vers Dieu (et toutes les louanges lui reviennent), les prises de paroles se sont multipliées. En effet, on observe depuis quelques années l'émergence de différentes personnalités s'improvisant imam, prédicateur, théologien, voire même "penseur" musulman, que ce soit sur les réseaux sociaux ou encore via les autres canaux de diffusion (Télévision, You Tube, etc). 

Comment le musulman peut alors distinguer les véritables guides de cette communauté de ces prétendus référents religieux? Cette épître tente, modestement, d'apporter quelques éléments de réponse.

Les historiens font généralement débuter la biographie de Mouhammad (ﷺ) en l’an 571 de l’ère chrétienne, année probable de sa naissance. 

Pourtant, le Prophète (ﷺ) lui-même a fait remonter son histoire bien avant sa venue au monde, affirmant dans un hadith considéré comme authentique par les spécialistes : « Je vais vous indiquer comment pour la première fois il fut fait mention de moi sur terre : à travers la prière de mon père Abraham et l’annonce de mon avènement par Jésus. » 

Cette biographie était une gageure. Ecrire la vie du Prophète de l’islam, paix et bénédictions d’Allah sur lui, en se fondant uniquement sur le Coran et les deux recueils considérés comme authentiques par les musulmans : le Sahîh Al-Boukhâri et le Sahîh Mouslim. Nous croyons, malgré la difficulté de la tâche, avoir par la grâce du Seigneur accompli cette gageure.

Ont été retracées les grandes lignes de la vie de Muhammad r. Rien ne manque à la vie de cet homme hors du commun : sa naissance, son enfance, ses unions, sa prédication, les persécutions, son émigration, ses expéditions et enfin sa disparition.

Nul doute que les Ecritures ont annoncé l’avènement de ce Prophète qui a changé le cours de l’Histoire, soit pour mettre en garde les hommes contre lui, s’il fut un faux prophète, soit pour le célébrer et leur ordonner de le suivre, s’il fut véritablement envoyé par le Seigneur. Or, si les prophètes bibliques avaient mis en garde les hommes contre sa venue, ces textes auraient été utilisés par ses nombreux détracteurs parmi les juifs et surtout les chrétiens. Puisque ce ne fut pas le cas, alors il existe nécessairement des textes bibliques qui célèbrent le Prophète Muhammad r et ordonnent aux croyants de le suivre.

Parmi la longue litanie de crimes attribués aux musulmans à travers l’Histoire, il en est un qui fait particulièrement sensation : l’ère des “pirates de Barbarie”, ces infâmes brigands des mers qui auraient impitoyablement écumé la Méditerranée pendant trois siècles, ravageant les côtes européennes et capturant plus d’un million d’esclaves blancs et chrétiens.

Les sermons ainsi que les exhortations que le Prophète ﷺ a délivrés lors du pèlerinage durant lequel il fit ses adieux aux musulmans, sont d’une extrême importance et jouissent d’un rang élevé. 

Le Prophète ﷺ y a établi les règles de l’islam et ce qui rassemble tout le bien. Les nobles caractères (makârim al-akhlâq) ont été soulignés en utilisant des propos éloquents. Enfin, il ﷺ a adressé des exhortations bénéfiques, car il ﷺ lui fut accordé de s’exprimer avec des paroles concises, riches de sens (jawâmiʻ al-kalim). 

Le serviteur à qui il a été octroyé le fait d’emprunter le bon chemin, s’efforce constamment à réformer son âme, à la purifier et à la sauver dans ce monde et l’Au-delà des maux et des périls.

La formule de la demande de pardon (al-istighfâr) est une formule à travers laquelle on demande pardon pour nos péchés. 

Cette formule fait partie des thèmes les plus importants auxquels le musulman doit accorder le plus d’intérêt dans sa vie quotidienne. 

En effet, le Livre d’Allah et la Sounnah de Son Prophète ﷺ regorgent de nombreux textes sur l’incitation et l’ordre de demander le pardon. Ces textes mettent en évidence le mérite de cela de même que le mérite de ceux qui s’appliquent à le faire au quotidien. Dans le Coran, Allah le Très Haut nous incite à la demande de ِpardon et Il met en évidence son mérite et les fruits qu’on en récolte dans ce monde et dans l’Au-delà.

Passez de bons moments lors du coucher en compagnie d’Ayoub et Assya, deux personnages attachants que vos enfants affectionneront particulièrement.

À travers cette jolie histoire inspirante, Ayoub et Assya vont se rendre compte des bienfaits qu’Allah leur a accordés, bien souvent ignorés. Il est essentiel de leur inculquer la reconnaissance envers Allah pour tout ce qu’IL nous donne… ou pas ! De même, ils apprendront à reconnaître l'importance des parents dans leur vie et à leur exprimer leur gratitude pour tout ce qu'ils accomplissent avec amour et dévouement.

Les personnages sont sans visage afin de développer l’imagination et la créativité des enfants à l’infini.

Passez des moments inoubliables lors du coucher de vos enfants en compagnie d’Ayoub et Assya, deux personnages attachants que vos Amana affectionneront particulièrement.

À travers cette jolie histoire inspirante, Ayoub et Assya vont se rendre compte des bienfaits qu’Allah leur a accordés, bien souvent ignorés. Il est essentiel de leur inculquer la reconnaissance envers Allah pour tout ce qu’IL nous donne… ou pas !