Collection La Foi Islamique - Tome 2 : Le Monde des Anges

Fiqh et spiritualité du voyageur : intentions, pratiques religieuses, dispenses, efforts sur soi et méditatio (Revivification Bonnes Pratiques de la religion Musulmane)

Découvrez, dans cet ouvrage de 1200 ans, toute l’éloquence de l’imâm Ash-Shâfi’î, à travers ces poésies remplies de sagesse : des vers courts et pertinents, embellis par leur auteur qui avait une maîtrise puissante de la langue arabe. Il distilla ces vers tout le long de sa vie mais ce ne fut qu’au moment de sa mort que furent rassemblés l’ensemble de ses poésies.

La première et principale des vertus est la piété filiale. En effet, les parents méritent plus que quiconque d’être traités avec bienveillance et bonté par leurs enfants. Comment pourrait-il en être autrement alors qu’Allah U a associé, dans plus d’un verset de Son Livre, leurs droits sur leurs enfants aux droits d’Allah sur Ses serviteurs !?

Après l’orgueil (kibr), l’ostentation (riya’) eût un autre des vices de l’âme condamnés par l’islam. Il y occupe une place singulière en ce sens que la dévotion empreinte d’hypocrisie exclut du cercle des croyants toute personne qui s’y adonnerait. C’est du moins le jugement d’Abú Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre lhya’ ‘ulúm al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l’ostentation (riya’).

Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l'attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète ( - ) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles.

C'est cela la Sunna complète, et c'est pourquoi les pieux prédécesseurs n'utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-'Ulùvi wû-l-Hikam)

C'est la voie qu'a empruntée l'imam Al-Barbahâri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l'essentiel de la croyance et de la voie de Abl As-Sunnah wa-l-Jamâ'ah.

Devant l'afflux de critiques et de mises en garde excessives, trop de gens ont porté atteinte à l'honneur de leurs frères, voire de savants, en leur attribuant des surnoms péjoratifs, en se moquant, en les espionnant ou en les médisant.

Pourtant, les divergences d'opinions et d'avis sont un fait inévitable. Et un des moyens pour les éradiquer, c'est le conseil loyal, avec sagesse, sans dénigrer, déshonorer ou rabaisser, car ceci ne constitue pas un bon conseil, mais plutôt une humiliation.

Il se peut que la personne que l'on cherche à rabaisser soit meilleure que ceux qui cherchent à la dénigrer.

Le Shaykh Al-Fawzân a donc expliqué dans un de ses cours : La différence entre le bon conseil et le dénigrement.

Parmi les ouvrages de hadîth sur l’éthique musulmane qui nous sont parvenus, le Makârim Al-Akhlâq de At-Tabârâniyy, demeure l’un des plus aboutis. Dans la veine de l’Adab Al-Mufrad de l’imam al-Bukhâri, il fait l’inventaire des traditions prophétiques ayant trait aux valeurs et aux règles morales propres à l’Islâm, et les subdivise en chapitres présentés par un titre qui en indique la matière

Ce livre trouvera sa place dans toute main désirant connaître la réelle signification de l'Amour pour le Messager d'Allah (SallAllahou Alayhi wa sallam) et comment lui nous aime et ce qui est attendu de nous. Il est destiné surtout aux parents, pères comme mères. De quoi leur permettre d'inculquer dans le cœur de leurs enfants cet amour pour le Prophète Muhammad (SallAllahou Alayhi wa sallam)

La connaissance d’Allah ainsi que celle de Ses plus beaux Noms et de Ses sublimes attributs constitue l’objectif de la quête humaine. C’est la meilleure, la plus digne, la plus noble et la plus éminente des sciences.

Ce livre comporte de nombreux enseignements bénéfiques, pleins d'intérêt pour l'esprit et la raison. L'exemple du Prophète (saws) concernant le déroulement des funérailles est le meilleur des exemples; il diverge de celui de toutes les autres communautés…

L'Imam Abû Hâmid al-Ghazâlî surnommé la Preuve de l'islam , compose son célèbre Ihyâ' 'Ulûm al-Dîn (Revivification des sciences religieuses) [près de deux mille pages], qui devient une référence pour les Musulmans. Ce livre a marqué son époque et reste d'actualité jusqu'à nos jours.

Il comporte quatre parties et chacune est subdivisée en dix livres. La première traite des actes d'adorations et leurs secrets, la deuxième des règles de vie, de coutumes et de normes du comportement religieux, la troisième traite des actes périlleux qui mènent à la perdition et la quatrième des actes salutaires.

Etudes Islamique Niveau 2, pour combler le besoin immense en termes de support pédagogique au sein des structures scolaires, Darussalam publie une série de livre sous le nom: Etudes Islamiques, couvrant toutes les matières des études islamiques: at-Tafsir, al-Hadith, as-Sira, Al-Adab, etc ...

Dans cet extrait des chapitres sur la prière (salât) et la prière mortuaire (salât al-janâza) de son œuvre-maîtresse dans le fiqh, ‘Al-Qawânîn al-Fiqhiyyah’, l’auteur propose un résumé clair, concis et rigoureux de la jurisprudence malikite en la matière, organisé et exposé de manière à en faciliter la compréhension et l’apprentissage, tout en l’accompagnant des avis correspondants des autres grandes écoles de jurisprudence – hanafites, hanbalites et shafi’ites, mais aussi zahirites -, ce qui fait tout l’intérêt et la particularité de cet ouvrage.

Saches que l'amitié et la familiarité sont le fruit du bon caractère et que l'éloignement et la division sont le fruit du mauvais caractère. Le bon caractère implique la concorde et le mauvais favorise la rancune, la jalousie et l'hostilité.

Les vertus du bon caractère est dans la foi, une évidence, de sa graine naissent l'amitié et la fraternité qui évoluent en resserrant des liens entre deux personnes, amis, frères ou sœurs...l'Imam Abu Hâmid al-Ghazâli nous détaille et nous explicite cette thématique à la lumière du Saint Coran et de la Sunna.

L'expression de l’adoration et de la gratitude du croyant envers Allâh

Ce livre expose et développe les droits de Dieu en islam et met l’accent sur l’intérêt qu’a le fidèle à les observer et les regrets qui résultent de leur négligence…Et qu’au vu des bienfaits de Dieu, l’observance des droits n’est autre pour, l’Homme digne, qu’une occasion d’exprimer sa gratitude et son attachement envers Dieu.

Il n’y a pas de Prophète qui n’ait averti sa communauté contre la Fitnah du Faux Messie (al-Massîh ad-Dajjâl). Et l’humanité, depuis sa création jusqu’à la venue de l’Heure, de connaîtra de Fitnah plus forte que celle du Dajjâl. Notre Prophète Mohammed -salla ALLAHu ‘aleyhi wa sallam- recherchait protection auprès d’ALLAH contre cette immense Fitnah qui se produira vers la fin des temps, et ce dans chaque prière qu’il priait.