Durant les premiers temps de l’Islâm, les musulmans pouvaient suivre n’importe quel avis de leur choix, car ils étaient encore proches de la Révélation et avaient une connaissance de l’arabe, la langue du Coran et de la Sunna, innée. Mais, plus tard, l’exercice de l’interprétation indépendante (ijtihâd) fut tenu pour trop difficile par le commun des croyants, car la relation de ces derniers avec les Textes de l’Islam s’était affaiblie avec le temps, outre le fait que les disciplines fondamentales s’étaient multipliées. Les quatre Imâms, Abû Hanîfa, Mâlik, Ash-Shâfi‘î et Ahmad prirent donc les choses en main, et leur prestige devenant immense et unanime, on ne fut plus autorisé à adhérer à d’autres méthodes d’interprétation des Textes que les leurs.
L'explication de l'épître Al-Akhdari dans les adorations selon l'école malikite - Dr Al-Mazrou'i - Ibn Badis
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Les savants éducateurs enseignent les sciences élémentaires avant les plus grandes. Et c’est une erreur que d’enseigner aux novices des ouvrages réservés à ceux qui sont plus avancés, tout comme c’en est une que d’enseigner des livres résumés en les bourrant d’informations issues des ouvrages détaillés. Ce faisant, le but d’un tel texte résumé sera manqué, car son auteur souhaitait t'aider à accéder à un prochain texte de niveau supérieur.
Le texte d’Al-Akhdarî englobe trois chapitres principaux :
- Les bienséances.
- La purification.
- La prière.
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Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la prière et le salut couvrent celui qui a été envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, notre Prophète Muhammad, ainsi que sa famille et tous ses Compagnons.
Ceci étant, voici une étude qui a pour but de se remémorer la Jurisprudence [Fiqh] de l’imam Mâlik, nous la débuterons par l'étude du « Texte d’Al-Akhdarî ».
Personne n’ignore les fruits considérables qu’il y a dans l'étude du fiqh, notamment le fait qu’il contribue à corriger les actes d’adoration du serviteur ; et en cherchant à acquérir un tel savoir, ce dernier se voit concerné par le fameux mérite que le Prophète g a évoqué au sujet de celui qui recherche le savoir.
L’auteur a commencé par une introduction résumée mêlant quelques questions dogmatiques à de nombreux points éthiques.
Puis, il a entamé les questions d’ordre pratique en commençant par la purification jusqu’à la prosternation de distraction. Cela veut dire que ce texte figure parmi les textes résumés par lesquels l’étudiant doit commencer.
La recherche du savoir consiste pour l’étudiant à gravir l'échelle marche après marche ; et s'il saute l'une d'elles, il risquerait de voir ses connaissances construites sur une compréhension erronée. Ainsi, il se trompera dans la compréhension, chutera dans l’argumentation ou fera erreur dans la pratique.
Voilà pourquoi les savants éducateurs enseignent les sciences élémentaires avant les plus grandes. Et c’est une erreur que d’enseigner aux novices des ouvrages réservés à ceux qui sont plus avancés, tout comme c’en est une que d’enseigner des livres résumés en les bourrant d’informations issues des ouvrages détaillés. Ce faisant, le but d’un tel texte résumé sera manqué, car son auteur souhaitait t'aider à accéder à un prochain texte de niveau supérieur.
Le texte d’Al-Akhdarî englobe trois chapitres principaux :
- Les bienséances.
- La purification.
- La prière.
Ce qui caractérise davantage ce texte, c’est le chapitre sur la distraction et les points qu’on y trouve et que l’on ne retrouve dans nulle autre épître résumée.
Docteur Ahmad ibn Moubarak Qadhlan Al-Mazrou'i
Fiche technique
- Auteur
- Docteur Ahmad ibn Moubarak Qadhlan Al-Mazrou'i
- Éditeur
- IBN BADIS
- Nombre de pages
- 192
- Couverture
- Rigide/Cartonné