Sheikh Sâlih Al-Fawzan a dit : « La méthodologie des Salafs, est une méthodologie qui convient parfaitement en tout temps, en tous lieux, c’est une lumière provenant d’Allah – Exalté Soit-Il. Attention à ce que les paroles de ces démoralisateurs ou de ces égareurs, ne te poussent à te montrer négligeant envers cette méthodologie, que cela ne t’en dissuade pas.
L'imam ibn Hanbal, sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh
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L'une des quatre principales écoles juridiques du monde musulman d'aujourd'hui est l'école hanbalite, dont le fondateur est l'imam Ahmad ibn Hanbal. Ce livre retrace sa vie, présente ses opinions et expose son fiqh.
Ahmad ibn Hanbal était à la fois un savant du hadith et un faqih. Les sources de son fiqh sont le Coran, la sounna, les fatwas des Compagnons et l'analogie.
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itre: L'Imam Malik Auteur: Mohammad Abou Zahra
Description: Au cours de son développement intellectuel, le monde musulman sut répondre efficacement aux diverses questions d'ordre social et juridique pour établir sa civilisation sur de saines bases. Différentes écoles naquirent, dont les savants en droit furent à l'origine. Malik Ibn Anas fut l'un d'eux, il fut le fondateur de l'Ecole Malikite, l'une des quatre écoles juridiques les plus répandues dans le monde musulman.
Au cours de son développement intellectuel, le monde musulman sut répondre efficacement aux diverses questions d’ordre social et juridique pour établir sa civilisation sur de saines bases. Différentes écoles naquirent, dont des savants en droit furent à l’origine. Mâlik Ibn Anas fut l’un d’eux, il fut le fondateur de l’Ecole Malikite, l’une des quatre grandes écoles juridiques les plus répandues dans le monde musulman. Ce livre retrace tout d’abord sa vie : Les études approfondies qu’il a menées depuis son enfance, ses enseignements en matière de hadîth et de fiqh, ses relations avec les califes en particulier Hâroûn ar-Rachîd qui le consultaient régulièrement. Il présente également ses opinions sur sa conception de la foi et de la religion, et sur des questions politiques. Enfin, il expose de manière détaillée son fiqh, les sources sur lesquelles il s’appuyait. Il montre que Mâlik a basé sa méthode de jurisprudence sur l’ijtihâd (l’effort d’interprétation) pour statuer de toute question qui n’était pas traitée par le Coran, la Sounna ou les récits traditionnels, tout en prenant en compte l’intérêt général des gens. Il passa alors maître en fiqh d’interprétation. L’intérêt général, que l’on appelle aussi intérêt public, fut chez lui un critère fixe qui dirigea ses avis, à partir du moment où aucun texte religieux ni aucun récit communément accepté ne prévoyaient le cas. Par la suite, ses élèves développèrent sa science et répandirent sa doctrine, de son vivant, jusqu’en Egypte et au Maghreb arabe. Aujourd’hui, l’Ecole malikite est prépondérante en Afrique du Nord, en Afrique de l’Ouest, Egypte, Soudan, et dans la partie Ouest de la péninsule Arabique.