Le meilleur recueil d’invocations authentiques tirées du Coran et de la Sunna
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La citadelle du musulman - Sa‘îd al-Qahtânî - Français - arabe - phonétique - GRIS - Editions Al-Hadîth
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Les Jardins de la Piété (Riyad Es-Salihine)...
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Les Jardins de la Piété (Riyad Es-Salihine): C'est l'un des livres les plus consultés du commun des musulmans. C'est pour cela d'ailleurs que nos savants lui ont porté un intérêt particuilier, à leur tête le traditioniste. Dans notre époque, le réformateur de la réligion et le défenseur de la sunna, le savantisme Muhammad Nâsir Addîn Al'Albani.
Al Wafi, commentaire des 40 hadiths Nawawi: Connaître par cœur les Quarante hadiths constitue sans aucun doute une œuvre pie qui rapproche de Dieu, mais cela n’est pas suffisant, encore faut-il comprendre leur sens sans trahir l’esprit d l’Islam tel qu’il est contenu dans les règles fondamentales et générales issues du Coran et de la Sunna authentique du Prophète (SWS).
Résumé de l'authentique d'Al Boukhary, cette version compte parmi les plus considérées et les plus recommandées, parmi les savants la conseillant, le Cheikh Abdelkarim Al Khoudeyr. Le travail de l’imam Az-Zabîdî dans ‘‘At-Tajrîd As-Sarîh li-ahâdîth al-Jâmi‘ as-Sahîh’’ a consisté à dépouiller le Sahîh d’Al-Bukhârî – qui compte 7563 hadîth répartis dans 98 titres – des hadîth répétés ainsi que des chaînes de transmetteurs en ne mentionnant que les noms des Compagnons, ou des Compagnons des Compagnons (tâbi‘î). Il n’a gardé que 2230 hadîth distribués dans 87 titres.
L’imam An-Nawawi a compilé 40 hadiths prophétiques qui renferment les paroles globales du Prophète. Chacun de ces hadiths contient une des bases fondamentales de l’Islam.C’est un trésor de jugements religieux et de principes fondamentaux de l’Islam
Les leçons précieuses que le lecteur découvrira tout au long des commentaires de Al-Fawzân ont considérablement augmenté la valeur de ce livre.
Le meilleur recueil d’invocations authentiques tirées du Coran et de la Sunna
Biographie des quatre Imâm, fondateurs des écoles sunnites sont : Abu Hanifa Al-Nu'man Ibn Thabit, fondateur de L'école hanafite, Mâlik ibn Anas a instauré l'école malikite, L'école chaféite de Mouhammad ab? àbd allah ben idr?s a-Shâfii enfin Ahmed Ibn Hanbal inspirateur de l'école Hanbalite.
Ce livre, "40 Hadiths Expliqués aux Enfants", écrit par Muhammad ibn Sulaiman Al-Mohanna, propose une sélection soigneusement choisie de hadiths du Prophète, adaptés à la compréhension des enfants. Chaque hadith est présenté de manière concise et claire, facilitant ainsi sa compréhension. L'auteur s'inspire de travaux antérieurs tels que "Les quarante hadiths d'An-Nawawî" et d'autres ouvrages similaires pour offrir aux jeunes lecteurs une introduction accessible à la sagesse prophétique.
Les jardins de la vertu (Riyad Es Salihine) d'après An Nawawi : Cet ouvrage rassemble plusieurs chapitres avec pour preuves de chaque dire de l'auteur un ou plusieurs hadiths authentiques. Il est composé de plusieurs livrets qui regroupent ainsi plusieurs chapitres.
Ce livre de l'imam An-Nawawî compte parmi les livres qui se sont amplement répandus et qui connurent une très grande popularité chez les musulmans.
Les hadiths authentiques établis par le grand traditionniste l'imam al-Boukhari en version complète en arabe/français. Il a été consenti à l'unanimité que l'œuvre de l'Imam Al-Boukhàri est la plus authentique de toutes les autres œuvres dans le domaine de la science du Hadîth. La totalité des exégètes musulmans ont été unanimes à affirmer que l'ouvrage les plus authentiques après le Livre d'Allah (le Coran) est Sahîh Al-Boukhârî
Riyad As-Salihin d'après An-Nawawi orange (poche)
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Riyad As-Salihin d'après An-Nawawi: Comme l’indique son intitulé, s’articule autour d’une matière unique et qui peut se résumer dans l’idée de la vertu. « Que doit-on faire pour être vertueux ?" Aussi notre foi serait-elle manifestement incomplète si après avoir découvert dans le Coran et la Sunna la base théorique et les principes généraux de la vertu, nous ne la mettions pas en application.
Ce livre comporte 42 hadiths, l'imâm An-Nawawî y a réuni les axes majeurs de la religion touchant aussi bien aux principes fondamentaux -al-usûl qu'aux applications pratiques -al-furû'. Nous couronnons cette œuvre par trois commentaires. Le premier commentaire est celui de l'imâm An-Nawawî, l'auteur même de ce livre. Le deuxième est celui de l'imam Ibn Daqiq Al-'Id. Ce qui caractérise ces deux commentaires classiques ce sont surtout les explications linguistiques portant d'une part sur la construction des phrases et d'autre part sur la signification des mots, des hadiths et des récits des pieux prédécesseurs. Le troisième commentaire est celui d'un grand savant hanbalite, le shaykh Ibn Sâlih Al-Uthaymîn.
Tiré des ouvrages de Cheikh Al Albani du grand savant de hadith.
Cet ouvrage est une compilation d'invocations et de formules de rappel abordant divers aspects de la vie quotidienne, tirées des travaux d'authentification effectués par Shaykh Muhammad Nasir Ad Din Al Albani.
Invocations du sommeil, du soir et du matin, de la prière du witr, du pèlerinage, liées aux evènements naturels, ect...
Nous avons choisi de diviser notre ouvrage en six tomes, chacun segmenté en livres (kitâb), chaque livre composé de divers chapitres (bâb). Après mûre réflexion, nous avons opté pour une présentation bilingue des textes arabe et français en vis-à-vis. Ceci a pour avantage de pouvoir confronter le texte arabe à sa traduction et d'offrir une facilité et une qualité de recherche et de compréhension accrues.
Nous avons essayé dans la mesure du possible de traduire les textes en restant le plus fidèle à l'original. Pour assurer la bonne qualité de notre travail, tant au niveau linguistique que religieux, nous nous sommes référés à de nombreux commentaires (sharh) que les érudits musulmans ont fait de Sahîh Muslim et que nous avons cités dans notre préface.
Riyad As-Salihin d'après An-Nawawi: Comme l’indique son intitulé, s’articule autour d’une matière unique et qui peut se résumer dans l’idée de la vertu. « Que doit-on faire pour être vertueux ?" Aussi notre foi serait-elle manifestement incomplète si après avoir découvert dans le Coran et la Sunna la base théorique et les principes généraux de la vertu, nous ne la mettions pas en application.