Ce livre comporte 42 hadiths, l'imâm An-Nawawî y a réuni les axes majeurs de la religion touchant aussi bien aux principes fondamentaux -al-usûl qu'aux applications pratiques -al-furû'. Nous couronnons cette œuvre par trois commentaires. Le premier commentaire est celui de l'imâm An-Nawawî, l'auteur même de ce livre. Le deuxième est celui de l'imam Ibn Daqiq Al-'Id. Ce qui caractérise ces deux commentaires classiques ce sont surtout les explications linguistiques portant d'une part sur la construction des phrases et d'autre part sur la signification des mots, des hadiths et des récits des pieux prédécesseurs. Le troisième commentaire est celui d'un grand savant hanbalite, le shaykh Ibn Sâlih Al-Uthaymîn.
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Sahih Al Boukhari - 4 Volumes - Editions Universel
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Les hadiths authentiques établis par le grand traditionniste l'imam al-Boukhari en version complète en arabe/français. Il a été consenti à l'unanimité que l'œuvre de l'Imam Al-Boukhàri est la plus authentique de toutes les autres œuvres dans le domaine de la science du Hadîth. La totalité des exégètes musulmans ont été unanimes à affirmer que l'ouvrage les plus authentiques après le Livre d'Allah (le Coran) est Sahîh Al-Boukhârî
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Les hadiths authentiques établis par le grand traditionniste l'imam al-Boukhari en version complète en arabe/français. Il a été consenti à l'unanimité que l'œuvre de l'Imam Al-Boukhàri est la plus authentique de toutes les autres œuvres dans le domaine de la science du Hadîth. La totalité des exégètes musulmans ont été unanimes à affirmer que l'ouvrage les plus authentiques après le Livre d'Allah (le Coran) est Sahîh Al-Boukhârî
Fiche technique
- Éditeur
- UNIVERSEL
- Nombre de pages
- 4176
- Couverture
- Rigide/Cartonné
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Les hadiths authentiques établis par le grand traditionniste l'imam al-Boukhari en version complète en arabe/français. Il a été consenti à l'unanimité que l'œuvre de l'Imam Al-Boukhàri est la plus authentique de toutes les autres œuvres dans le domaine de la science du Hadîth. La totalité des exégètes musulmans ont été unanimes à affirmer que l'ouvrage les plus authentiques après le Livre d'Allah (le Coran) est Sahîh Al-Boukhârî
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Riyad As-Salihin d'après An-Nawawi: Comme l’indique son intitulé, s’articule autour d’une matière unique et qui peut se résumer dans l’idée de la vertu. « Que doit-on faire pour être vertueux ?" Aussi notre foi serait-elle manifestement incomplète si après avoir découvert dans le Coran et la Sunna la base théorique et les principes généraux de la vertu, nous ne la mettions pas en application.
Dans le souci de présenter au lecteur les traditions les plus authentiques, nous avons essentiellement puisé dans les deux recueils d'al-Bukhâri et de Muslim les hadiths proposés ici. S'y ajoutent un certain nombre de traditions tirées des ouvrages qui, en termes d'authenticité, suivent immédiatement al-Bukhari et Muslim, et qui sont les recueils d'Abû Däwud, d'al-Tirmidhi, d'Ibn Májah, d'al-Nasai et celui de l'imam Ahmad. Ces sept compilations de hadiths sont aujourd'hui regardées par les spécialistes musulmans comme les plus fidèles et les plus sûres.
Riyad As-Salihin d'après An-Nawawi: Comme l’indique son intitulé, s’articule autour d’une matière unique et qui peut se résumer dans l’idée de la vertu. « Que doit-on faire pour être vertueux ?" Aussi notre foi serait-elle manifestement incomplète si après avoir découvert dans le Coran et la Sunna la base théorique et les principes généraux de la vertu, nous ne la mettions pas en application.
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Riyad As-Salihin d'après An-Nawawi: Comme l’indique son intitulé, s’articule autour d’une matière unique et qui peut se résumer dans l’idée de la vertu. « Que doit-on faire pour être vertueux ?" Aussi notre foi serait-elle manifestement incomplète si après avoir découvert dans le Coran et la Sunna la base théorique et les principes généraux de la vertu, nous ne la mettions pas en application.
كَتَبَ الـْمُؤَلِّفُ سَعِيدُ بْنُ عَلِيٍّ بْنُ وَهْفٍ الْقَحْطَانِي فِي كِتَابِهِ »حِصْنُ الـْمُسْلِمِ« عَنْ سَبَبِ اخْتِصَارِ الذِّكْرِ فَقَالَ :
فَهَذَا مُخْتَصَرٌ اخْتَصَرْتُهُ مِنْ كِتَابِي »الذِّكْرُ وَالدُّعَاءُ وَالعِلَاجُ بِالرُّقَى مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ« اخْتَصَرْتُ فِيهِ قِسْمَ الْأَذْكَارِ ؛ لِيَكُونَ خَفِيفَ الْحَمْلِ فِي الأَسْفَارِ. وَقَدِ اقْتَصَرْتُ عَلَى مَتْنِ الذِّكْرِ ، وَاكْتَفَيْتُ فِي تَخْرِيجِهِ بِذِكْرِ مَصْدَرٍ أَوْ مَصْدَرَيْنِ مِـمَّا وُجِدَ فِي الأَصْلِ ، وَمَنْ أَرَادَ مَعْرِفَةَ الصَّحَابِيِّ أَوْ زِيَادَةً فِي التَّخِرِيجِ فَعَلَيْهِ بِالرُّجُوعِ إِلَى الأَصْلِ.
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