Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyah nous donne ici à voir toute l'étendue de sa connaissance de l'âme humaine. La profondeur de son style, l'analyse qu'il fait des maladies du cœur et les remèdes qu'il prescrit ne laisseront pas insensible le lecteur attentif. A lire et à méditer…

La perle précieuse d’après Abu Hamid Al-Ghazali: L'imam Abû Hâmid Al-Gahzâlî décrit les états des hommes face à la mort, leur périple dans le monde de l'intervalle (barzakh), ainsi que l'avénement de l'heure où ils devront se tenir devant leur Seigneur Dieu pour le jugement qui scellera à jamais leur destin éternel.

Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l'attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète ( - ) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles.

C'est cela la Sunna complète, et c'est pourquoi les pieux prédécesseurs n'utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-'Ulùvi wû-l-Hikam)

C'est la voie qu'a empruntée l'imam Al-Barbahâri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l'essentiel de la croyance et de la voie de Abl As-Sunnah wa-l-Jamâ'ah.

Devenir meilleur musulman est le souhait de tout croyant et croyante. C'est un effort constant, une lutte sans relâche, jour après jour. Pour y arriver, il n'y a pas quatre chemins, il n'y en a qu'un : purifier son âme et son cœur en accomplissant des actes de piété et de bienfaisance. Et il faut absolument s'en remettre à Allah, car c'est Lui qui nous accorde d'y parvenir.

Toi qui désires accomplir le bien et qui cherches à atteindre les hautes sphères, arrête-toi un moment, le temps de lire ce petit livre concernant cette noble attitude à laquelle appellent tant la religion de vérité que la nature saine

En Islam, le Hijâb (litt. : ce qui recouvre) désigne la tenue vestimentaire de la femme musulmane, voire son attitude même, empreinte de respect de soi et d’autrui, de dignité et de pudeur. Mais toi, qu'est-ce qui t'empêche de porter le Hijâb ?

Nombreux sont les versets du Coran qui ordonnent aux musulmans d’obéir au Prophète de l’islam, Muhammad saw.

On le sait tous, la vie n'est pas toujours rose. Certes, on connaît tous le bonheur à un moment ou à un autre. Mais cela ne dure pas éternellement.

Le thème de cet ouvrage est la droiture. C’est un sujet très important qui mérite de la part de chacun d’entre nous qu’il s’y intéresse et lui accorde une grande considération. De la droiture dépendent le bonheur ici-bas et dans l’au-delà, le succès du serviteur et la validité de toutes ses affaires.

La purification du corps par l’eau pure est un acte préalable qui prépare à la purification du cœur. Elle ne vaut rien sans la purification du cœur qui doit lui faire pendant.

Aucun musulman n'ignore l'importance que revêt la foi, sa grandeur et surtout ses nombreux avantages dont bénéficie le croyant tant dans ce bas-monde que dans l'au delà, mais bien plus que cela le bien dans ce bas-monde et dans la vie future n'est obtenu que par la voie de la vraie foi. Elle est la meilleure requête que l'on puisse revendiquer et le meilleur objectif que l'on puisse atteindre. Elle permet au serviteur d'Allah de mener une vie heureuse, d'être épargné de toutes exécrations et calamités et de bénéficier des récompenses de l'au-delà, de ses éternelles faveurs et surtout de ses permanents bienfaits.

Le thème que nous allons aborder, en le commentant, se rapporte à un passage d'une épître écrite par Cheikh Ibn Taymiyya, dans laquelle il parle de la patience. Il y traita avec minutie et de façon très utile les choses qui sont à même d'aider une personne à faire preuve de patience face au mal des autres. Il y mentionna des détails que l'on ne retrouve guère dans d'autres écrits.