L'imam Al-Ghazali fort de ses vastes connaissances de la tradition religieuse et de sa grande expérience dans la médecine des cœurs, construit dans ce livret trente-huit exhortations à partir de versets du Coran et de Hadith Qudsî.

Par nature, l'être humain veut connaître ce qui va lui arriver dans le futur, et c'est pourquoi les rêves ont toujours eu un rang important et élevé avant l'islam et même en islam. Mais à notre époque, de nombreuses personnes s'accrochent aux rêves sans même regarder s'il s'agit d'un rêve (pieux et véridique) ou d'un songe incohérent.

Les savants ont clairement exposé ce qui tourne autour du rêve en raison des calamités qui se sont répandues parmi les gens sur cette question. Ils ont surtout averti contre le fait d'en tirer des règles.

La remise en question est l’usage des croyants, le signe des monothéistes et l’emblème des humbles. Le croyant craint son Seigneur, se remet en question et implore le pardon pour ses péchés.

Le tawakkul signifie la confiance que chaque croyant doit placer en son Créateur. Il s'agit d'une station spirituelle élevée et difficile à réaliser car elle implique d'abandonner notre attachement matérialiste à ce monde pour se rattacher à notre Seigneur. Pour arriver à réaliser ces finalités suprêmes et nobles de notre foi, il faut d'abord en prendre connaissance.

De nombreux ouvrages traitent de la prière obligatoire et de la manière de l'accomplir. Cependant, rares sont les ouvrages exclusivement consacrés aux prières surérogatoires.

Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyah nous donne ici à voir toute l'étendue de sa connaissance de l'âme humaine. La profondeur de son style, l'analyse qu'il fait des maladies du cœur et les remèdes qu'il prescrit ne laisseront pas insensible le lecteur attentif. A lire et à méditer…

La perle précieuse d’après Abu Hamid Al-Ghazali: L'imam Abû Hâmid Al-Gahzâlî décrit les états des hommes face à la mort, leur périple dans le monde de l'intervalle (barzakh), ainsi que l'avénement de l'heure où ils devront se tenir devant leur Seigneur Dieu pour le jugement qui scellera à jamais leur destin éternel.

Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l'attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète ( - ) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles.

C'est cela la Sunna complète, et c'est pourquoi les pieux prédécesseurs n'utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-'Ulùvi wû-l-Hikam)

C'est la voie qu'a empruntée l'imam Al-Barbahâri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l'essentiel de la croyance et de la voie de Abl As-Sunnah wa-l-Jamâ'ah.

Ce livre est une compilation d'invocations et d'évocations que les croyants formulent en diverses occasions. Elle a été élaborée par le Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya. Ensuite, cheikh al-Albânî entreprit de vérifier l'authenticité de chaque hadith.

Devenir meilleur musulman est le souhait de tout croyant et croyante. C'est un effort constant, une lutte sans relâche, jour après jour. Pour y arriver, il n'y a pas quatre chemins, il n'y en a qu'un : purifier son âme et son cœur en accomplissant des actes de piété et de bienfaisance. Et il faut absolument s'en remettre à Allah, car c'est Lui qui nous accorde d'y parvenir.

Toi qui désires accomplir le bien et qui cherches à atteindre les hautes sphères, arrête-toi un moment, le temps de lire ce petit livre concernant cette noble attitude à laquelle appellent tant la religion de vérité que la nature saine

En Islam, le Hijâb (litt. : ce qui recouvre) désigne la tenue vestimentaire de la femme musulmane, voire son attitude même, empreinte de respect de soi et d’autrui, de dignité et de pudeur. Mais toi, qu'est-ce qui t'empêche de porter le Hijâb ?