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L’exégèse de `Abd Ar-Raḥmān Sa‘dî intitulée «Taysīr Al-Karīm Ar-Raḥmān fī tafsīr Kalām Al-Mannān», fait partie des meilleures exégèses du fait de ses nombreux mérites : Elle est rédigée dans un style simple et clair. Elle évite les paroles inutiles et les longueurs sans intérêt. Elle évite de mentionner les divergences, Elle suit la voie des prédécesseurs [également] en ce qui concerne les versets au sujet des Attributs, sans les déformer, ni les interpréter d’une manière s’opposant à ce qu’Allah veut par Sa Parole. Il s’agit donc d’une référence dans l’établissement de la croyance. Il s’agit également d’un livre d’exégèse et d’éducation aux bons comportements.

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L’exégèse d’Ibn Kathîr est, sans nul doute, l’exégèse la plus singulière qui soit. À travers les siècles, les musulmans l’ont adoptée comme une référence incontestable. Son importance dépasse, peut-être, celle de l’exégèse d’At-Tabarî , considérée comme la Mère des exégèses, en cela qu’elle est beaucoup plus accessible au commun des musulmans. On peut expliquer cette reconnaissance et cette adhésion si on comprend qu’Ibn Kathîr a composé son exégèse en adoptant une méthodologie en laquelle personne ne l’a précédé. Son œuvre était donc unique en son genre, et elle reste une référence en son domaine.

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Épître des principales disciplines du Coran

 

Cet ouvrage de Farid Ouyalize se veut être un condensé des principaux thèmes du saint Coran. Il est une introduction aux principales disciplines que les savants ont développées depuis des siècles. Présenté d’une manière simplifiée, ce livre évoque les notions principales en explorant des thèmes jusqu'alors peu développés en français tels que l'histoire du mushaf d'hier à aujourd’hui, sa graphie, sa notation, ses différentes lectures, ses traductions ou encore un aperçu des commentaires du Coran anciens et contemporains, les plus connus à travers les siècles.

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Le Qur’ân, la Parole d’Allâh, est le plus éloquent et le meilleur de tous les discours. Tout au long du Livre sacré, divers procédés rhétoriques et linguistiques sont ainsi utilisés pour transmettre le message de l’Islam de la plus sublime des manières : figures de style et paraboles, symbolisme et imagerie, histoires et exemples, conseils et avertissements. Par cette méthode, le but de la révélation divine est de nous pousser à l’introspection et à la réflexion, et de nous faire bénéficier de ses sagesses profondes et lumineuses.

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Un éditeur demanda au professeur Muhammad Hamidullah de traduire le Coran, sur recommandation de Louis Massignon. Dans un premier temps, il refusa, prétextant que le français n’était pas sa langue natale. Néanmoins, il changea d’avis, de peur qu’une personne mal intentionnée ne s’en charge à sa place. Un délai très court lui fut imparti. C’est ainsi qu’en six mois il traduisit le Coran, qui fut publié en 1959.

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Le sujet de ce propos est une courte préface à la traduction de cet essai bref mais bénéfique écrit par le savant éminent et érudit, Shaykh ´Abd ur-Rahman ibn Nãsir as-Sa’dī, intitulé : Leçons tirées de la sourate Yusuf.

Il s’y attache à mettre en avant nombre important de leçons, morales et principes qu’il a pu extraire des détails de ce récit majeur, qui serviront à tout Musulmans à la fois dans ses adorations et ses affaires quotidiennes, dans son for intérieur et ses échanges avec les autres.