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Mâlik fut parmi les premiers hommes à consigner les hadîths authentiques par écrit.

 

Son ouvrage Al-Muwatta’ est l’un des premiers recueils de hadîths. L’imâm Mâlik y a compilé les hadîths forts des gens du Hijâz, mélangés aux avis des Compagnons et aux fatwas des suivants et de leurs successeurs.

 

L’imâm Mâlik a dit : «J’ai mis quarante ans à composer al-Muwatta’»

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L’imâm Muslim a dit à ce propos : « Il n’est pas de tradition prophétique que j’ai incluse dans ce livre sans détenir la preuve [de son authenticité] et pas de tradition que j’ai exclue de ce livre sans détenir la preuve [de son défaut d’authenticité].»

Le Sahîh de Muslim, il est vrai, a déjà été intégralement traduit en langue française. Mais la quantité de la matière qu’il contient – jusqu’à six volumes pour certaines éditions – rend ce livre difficile d’accès pour la majorité des lecteurs. C’est pourquoi nous choisissons de traduire un abrégé du Sahîh de Muslim à leur intention, afin que ceux qui souhaitent étendre leurs connaissances en traditions prophétiques puissent le faire sans trop de peine.

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Selon Ibn As-Sunnî, le Prophète (sur la grâce et la paix) a dit : « Celui qui récite pendant une nuit cinquante versets du Coran ne sera pas inscrit parmi les insouciants [au jour de la résurrection]. »

 

Ja‘far (Dieu l’agrée) récita les premiers versets de la sourate 19, Maryam en présence du Négus. Ce dernier, comme des évêques de son royaume, fut ému, versa des larmes au point que sa barbe fut toute mouillée. Le Négus dit alors : « Il semble que ces paroles et celles qui ont été révélées à Jésus sont des rayons de lumière provenant de la même source ».

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Le rizq est la subsistance, le don qui provient de Dieu. Il n’est pas d’être vivant qui ne reçoit en entier la subsistance que Dieu lui destine. Le rizq ne se réduit pas à la nourriture et aux biens matériels. Car si le corps a besoin de rizq, de nourriture matérielle pour subsister, le cœur et l’âme eux aussi ne peuvent subsister sans leur nourriture, leur rizq que représentent le savoir, les connaissances et la foi. Et si la subsistance matérielle assure au corps sa force et son maintien en bon état, la subsistance dont bénéficient le cœur et l’âme assure à l’homme une vie spirituelle pleine , une paix intérieure et la grâce de vivre dans la proximité de Dieu dans ce monde et dans l’au-delà.

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L’istikhâra n’est aucunement un moyen de connaître l’insondable, mais une manière d’appeler le bien et de l’avoir en suppliant le Connaisseur de l’insondable. Celui qui s’en acquitte le fait en croyant qu’elle est une voie menant au bien. L’homme ignore ce que recèle l’insondable et ce qui pourrait advenir de lui en décidant de faire telle ou telle chose. C’est pourquoi demande-t-il à Dieu exalté soit-Il d’entériner sa volonté et de faciliter ce qui renferme le bien pour lui.

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Ce livret présente dans un style simple les Noms divins (asmâ’ Allâh Al-husnâ) avec quelques explications.

Le but étant de permettre à ceux qui le souhaitent de les connaître voire les mémoriser tout en comprenant leur sens et leur impact sur la vie des créatures.

Dans la nouvelle édition (format 9/12), le texte a été revu et augmenté, ainsi celui qui voudrait lire la partie arabe seulement pourrait avoir une idée précise et claire du sens des Noms divins.

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La citadelle du musulman est un livre qui contient des invocations touchant l’ensemble des volets de la vie du musulman. invocation qui sont puisées dans le coran et la sunna et qui permettent de rappeler Dieu en tout instant, de vivifier la langue et de garder éveillé lr cœur.