L’Authentique des Invocations après la prière tirées du Coran et de la Sunna (français – arabe – phonétique)

Voici un livre sur la concentration dans la prière. L’auteur se prénomme Ibn Rajab Al hanbali. Il fût jurisconsulte.

En Islam, la prière occupe par rapport aux autres obligations rituelles, une place à part et une position éminente. 

Parmi les ouvrages de hadîth sur l’éthique musulmane qui nous sont parvenus, le Makârim Al-Akhlâq de At-Tabârâniyy, demeure l’un des plus aboutis. Dans la veine de l’Adab Al-Mufrad de l’imam al-Bukhâri, il fait l’inventaire des traditions prophétiques ayant trait aux valeurs et aux règles morales propres à l’Islâm, et les subdivise en chapitres présentés par un titre qui en indique la matière

Les piliers de la prière, ses obligations et ses actions recommandées sont tous des composantes de cette prière et ils rentrent tous dans la définition de la prière dans la Législation Islamique qui est ‘’des paroles et des actions particulières qui débutent par le takbîr et finissent par le taslîm’’. Il y a une différence entre les piliers, les obligations et ce qui est recommandé (almoustahabbât). Il est obligatoire de s’acquitter des piliers et cette obligation n’est pas levée si on délaisse quoi que ce soit de manière intentionnelle ou par oubli tandis que les obligations, les délaisser intentionnellement annule la prière. Le délaissement d’une obligation par oubli peut être corrigé par la prosternation de l’oubli.

Ô Musulmans, nous sommes certes dans une grande faiblesse. Nos péchés nous ont emportés et nos espoirs nous ont retardé. Ramadan est une grande occasion de se rapprocher de notre Seigneur et de nous débarrasser de nos péchés, afin que le voile qui enveloppe nos cœurs disparaisse et qu’ils s’apaisent dans l’obéissance de leur Seigneur et la mention de leur Maître.

Sache que tout ce qu’Allah a introduit en l’humain a pour but de lui être bénéfique. Ainsi, certains désirs peuvent l’aider à attirer ce qui lui est profitable. C’est le cas du désir pour la nourriture par exemple.

D'autres l’aident à repousser ce qui pourrait lui porter préjudice, comme la capacité à se mettre en colère notamment. Ceci étant dit, quand le désir de la nourriture devient excessif, il se transforme en gourmandise nocive. De même, la colère, quand elle n’est pas maîtrisée, devient nuisible.

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Les six fondements écrit par Chaykh Muhammad Ibn ‘Abdi-l-Wahhâb (qu’Allah lui fasse miséricorde) sont expliqués dans ce livre par les savants Chaykh Amân Al-Jâmî, Chaykh An-Najmî, Chaykh Ibn Ramzân Al-Hâjirî.

L'essentiel de la religion musulmane d'après Ibn Ashir (Ed.2010-cartonnés): Le but de cette étude n’est pas de substituer au rôle des savants et juristes pieux : car la science ne s’acquiert pas essentiellement des livres. La finalité est d’éclairer le musulman sincère sur les principes clefs de la religion pour protéger sa foi des idéologies et des sectes destructives.

Certes, le statut de la servitude d’Allah est d’une grande importance. Il fait même partie des plus nobles statuts avec lesquels Allah, élevé soit-Il, fit les éloges de Ses prophètes et alliés. Et Ila fait annexion de Ses adeptes à Lui dans de nombreux versets pour les honorer et élever leur statut.

Certes, Allah, exalté soit-Il, a mentionné de nombreuses descriptions et des caractéristiques bénies au sujet de ceux qui ont ce noble statut, dans de nombreux textes. Ceci est pour que le Musulman s’efforce de se parer d’elles ainsi que d’agir selon ce qu’elles impliquent, afin d’obtenir le haut statut, et le grand honneur auprès du Seigneur de l’univers.

Puisque ces dernières années furent marquées par un penchant indéniable pour l’étude du fiqh malikite, et puisqu’aussi une certaine reviviscence est donnée sous différents aspects à l’Acharisme, il était donc essentiel de revisiter le patrimoine dogmatique de l’imam de Dar-l-Hijra, l’imam Mâlik ibn Anas Al-Asbahy (179).

Ce petit livre, bilingue en arabe-français, est un véritable guide de survie spirituelle pour que nos invocations soient exaucées d’une façon ou d’une autre par notre Seigneur exalté soit-Il, pour notre plus grand bonheur ici-bas et dans l’au-delà.

Ce livre est une épître concise de Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb qui regroupe les conditions, les obligations et les piliers de la prière. Celle-ci symbolisant le second et plus important des piliers consécutif aux deux attestations de Foi.Le Shaykh 'Abd al-Mouhsin Ibn Hamad al-'abbad al-Badr a apporté à cet ouvrage bénéfique un commentaire condensé des plus distingués, précis, et instructifs.

La foi complète ne peut se concrétiser si le croyant n’attache pas une importance primordiale à parfaire son comportement. Le Prophète rrr nous dit qu’il n’a été envoyé que pour parfaire les bons comportements. Malheureusement de nos jours, nombreux sont les musulmans qui pensent à tort que leur adhésion à l’islam ne requiert d’eux que des efforts cultuels.

Si, de tous les vices de la nature humaine, l'orgueil (kibr) est le vice le plus connu et le plus condamné par les différentes Traditions religieuses monothéistes, il est aussi le vice le plus répandu. La Tradition islamique est riche d'écrits en tous genres sur ce sujet et l'auteur a ici fait le choix de s'intéresser plus particulièrement à la pensée d'Abu Hamid al Gazali (1058-1111) célèbre penseur et théologien qui rédigea, entre autres, son non moins célèbre Ihya' ulum al din (Revivification des sciences de la religion) et dans lequel al Gazali a consacré un Traité entier à la condamnation de l'orgueil (kibr) et de l'infatuation ('ujb).

Le tawakkul signifie la confiance que chaque croyant doit placer en son Créateur. Il s'agit d'une station spirituelle élevée et difficile à réaliser car elle implique d'abandonner notre attachement matérialiste à ce monde pour se rattacher à notre Seigneur. Pour arriver à réaliser ces finalités suprêmes et nobles de notre foi, il faut d'abord en prendre connaissance.

CE LIVRE S’ADRESSE A VOUS SI : vous vous demandez pourquoi la maladie vous a touché vous vous sentez seul malgré la présence de votre entourage vous n’arrivez pas à avancer dans votre vie à force de penser sans cesse à la maladie sur ses Compagnons.